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韩非和李斯的恩怨 韩非怎么死的?

韩非
李斯韩非是同窗,都师承“荀子”,向荀子学习帝王之术,韩非的死与李斯脱不了干系,历史上对韩非的死有两种说法,究竟哪一种更真实?韩非和李斯有怎样的恩怨是非?
韩非和李斯
战国时期,混乱的社会局势孕育出了一群特殊人群,他们就是说客,他们各个善于权谋和雄辩,凭借过人的智慧和三寸不烂之舌,游走在各个诸侯国之间,演绎者战国风云。他们各为其主,斗智斗勇,上演了一场场说客之间的生死较量。
韩非与李斯便是一对死对头,他们师出同门,却因各自利益不同,挑起了一场没有硝烟的战争。韩非与李斯都曾是儒学大师荀子的学生,二人皆为荀子门下的得意弟子,意气风发,指点江山,学生时期的他们亦敌亦友,在唇枪舌剑的辩论之中也培养出了深厚的战友情谊。但现实往往事与愿违,结束学生时期后,出身贵族的韩非心念故国,毅然投身于报效韩国的漫漫长路之中。而李斯没有显赫的家室,仅凭自己的执念四处游说,望得此赏识之人的引荐。终于功夫不负有心人,李斯有幸得到秦王的重用,官拜丞相。相比此时身处韩国的韩非来说,仕途并非如此顺利,当时的韩国国力薄弱,局势每况日下。韩非将其所学的治国之道结合韩国的实际国情写成奏书呈给韩王,却并未能得到韩王的重视,屡次上书,皆石沉大海。
当年并肩作战的同窗却是南辕北辙,各自分散,若是历史没有跟韩非与李斯开玩笑的话,这两人可能再也不会有见面的机会,这个玩笑就是秦王嬴政,秦王极为欣赏韩非的才能,不惜以出兵攻打韩国为代价,也要逼迫韩王将韩非派遣至秦国,于是,韩非与李斯之间的战争就在秦国的政治场上拉开了帷幕。
韩非子所写的一整套《韩非子》治国方针,即法、术、势三条,乃是中国历代君王独裁和统治的有力理论基础和实战基础,后来秦始皇用韩非的书,一统天下。
韩非自身以”法、术、势”三条为基准,结合各家思想和观点。在他的法治观念中,最为强调的是重刑。然而重法的目的是为了”杀一警百”来达到有利于国家的目标。韩非对于”势”的理解,就是君王必须要有君威。韩非的成功之处在于他集合他人之所长,学会了融会与贯通。
韩非怎么死的?
有关于韩非的死,世人有两种说法:一是说,李斯嫉妒韩非的出众才华, 所以把他陷害死了;另一种是说,他们一起同窗三年,当时世间唯一能志同道合的就是彼此了, 李斯在这个世界上唯一的朋友就是韩非, 韩非同样也是如此。韩非是被迫来到秦国 ,当时想要借计来削弱秦国的势力 。李斯则一直在想留韩非在秦国,等到秦国灭掉韩国之后再让他为秦国所用。然而在姚贾的陷害下, 秦王决定要杀了韩非 ,但又苦于不好直接下手 ,于是想借李斯的手除掉韩非。李斯没有办法, 只好毒死了韩非 ,但李斯非常痛苦。
李斯,先前在上蔡做看粮仓的小官,后来做的宰相。估计李斯训鼠得到了磨练,后来才跟着荀子学习。但当时据说焚书坑儒的正是李斯。原因是和二百多年前李斯的祖上有关。依根据《太平广记》中《蒙恬笔经》的记载,小篆这种字体是楚国上蔡人李斯整理出来的。
另外,李斯的文采也相当出众。就比如《谏逐客书》这”书”就奠定了李斯在秦国的地位。
李斯最后竟被那个昔日的”同僚”赵高用计给害死了。不过临死前,李斯再一次表现出了当时写《谏逐客书》的大勇气,直接地揭露出赵高的阴谋。

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