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马可·波罗所见的蒙古征服和元帝国建立后的世界到底什么样?

编者按:马可·波罗的历史,对于很多国人来说都并不陌生。作为中世纪将东方诸国介绍给欧洲的第一人。那么蒙古征服后的欧洲、中亚和中原地区到底什么样呢?仅凭一本《马可·波罗》游记,显然不足以为大家提供足够的想象画面。而一部1984年,由中国和意大利合拍,并且得到中国方面历史学界全力配和的电影《马可·波罗》,却很能帮助大家了解蒙古帝国建立后的世界。

电影以马可·波罗的视角,讲述了回到威尼斯之后,身陷囹圄的马可·波罗用口述的方式,讲述了他在亚洲的经离。

▲马克·波罗跟随他的父辈觐见忽必烈

从他跟随着自己的父亲和叔叔,从威尼斯动身前往中国,途中目睹了十字军的暴行,遭遇了穆斯林的袭击,之后又在帕米尔高原险些遇难。抵达中国之后,马可·波罗一行首先遇到了窝阔台汗国的可汗海都。之后一行人在忽必烈的行辕得以觐见忽必烈。

▲电影中的威尼斯城

马可·波罗以他出色的记忆力和他的真诚勇敢,得到了太子真金和忽必烈的赏识,因而得以混迹在蒙古人的朝廷之中。在这里,马可·波罗见证了元朝统一中国,远征日本的失败。之后马可·波罗背派往了南方,在那里,他见识到了元帝国的腐败,以及百姓的困苦。之后还有忽必烈和自己同胞乃颜的战争,以及这位帝王和他的帝国,最终一起老去。

▲马可·波罗,电影中以马可·波罗的视角,讲述了忽必烈时代元帝国上的一系列重要历史事件。

马可·波罗的父亲尼科洛·波罗和叔叔马泰奥·波罗,历史上这两人都是出身威尼斯的商人,后来前往当时占据君士坦丁堡的拉丁帝国,在拉丁帝国面对拜占庭帝国遗族们建立尼西亚帝国不断侵吞,即将毁灭时,两人及时的将财产转移到了黎凡特的十字军国家,之后又从那里,经过陆路来到了中国。之后由于肩负外交使命,因而回到欧洲,并带着马可·波罗进行了第二次前往中国之旅。

▲马可·波罗的父亲尼科洛·波罗(右)和叔叔马泰奥·波罗(左)

有意思的是,电影中的十字军,并不是大家印象中在中东地区活动频繁的圣殿骑士团或者是医院骑士团,而是白底黑十字的条顿骑士团。这点其实并没有问题,因为条顿骑士团虽然主要是以德意志人为主,但是却是在中东的阿卡十字军国成立。

▲电影中阿卡的十字军国

并且其一直到1291年阿卡沦陷为止,都一直以阿卡来作为其总部所在。需要注意的是,电影中由于当时新教皇尚未确定,因此教廷不愿意派出教士,而条顿骑士团却对波罗家族一行人慷慨相助,这是因为条顿骑士团相对于圣殿骑士团和医院骑士团,其独立性更强,也因此即使教廷不愿意帮助波罗家族,而致使圣殿骑士团和医院骑士团无所作为,但是条顿骑士团依然能够独立对波罗家族给予帮助。

▲今天的阿卡古城遗址,这座城市在1291年,被拜巴尔率领的马穆鲁克军队攻克,就此终结了中东的十字军国家历史。

▲不过一个漏洞是,电影中的骑士团团长,竟然穿着医院骑士团的制服

▲电影中十字军屠杀穆斯林牧民,虽然历史上的确有这种行为发生,不过13世纪时期,龟缩在阿卡的十字军和穆斯林之间,其实更多的还是一种较为和平的关系。

▲电影中的穆斯林军队槽点较多,而且最关键的是,电影中所他们的据点竟然是在大不里是,而这里正是当时伊尔汗国的首都······

▲电影中穆斯林统帅的铠甲头盔,都是比较标准的15世纪时期的风格

▲13世纪时期中东马穆鲁克铠甲造型

▲电影中马可·波罗遇到的第一位蒙古王公海都汗。

海都汗历史上是蒙古贵由汗之子,窝阔台汗之孙。历史上贵由死后,在金帐汗国的建立者拔都支持下,拖雷之子蒙哥继承了汗位。对此,作为窝阔台一系的海都一直对此积怨颇深,其建立的窝阔台汗国,与皈依伊斯兰教的金帐汗国联合,一起反对蒙古大汗和同为拖雷后裔的伊尔汗国,并在至元六年公元1268年与忽必烈开战。电影中波罗家族到达时,实际上正处于海都汗和忽必烈之间短暂的停战期,也因此波罗家族得以平安经过其领土。电影中,窝阔台汗国的服装,更加类似于清代蒙古人,而非13世纪的蒙古人。而且在电影中,其疆域竟然到达了甘肃。

▲电影中的忽必烈

电影中的察比皇后,这位皇后在元代历史中,可以说相当有名,限于篇幅在这里就不多赘述。不过有一点不大为国人所熟知的是,历史上察比皇后所属的弘吉剌部,本身就信奉基督教在东方演化而来的景教,也因此,电影中的察比皇后才会对基督教的圣油如此敬仰。

▲电影中的察比皇后

太子真金,由于电影对于元朝内政涉及较少,因此对于真金的刻画也是点到即止。历史上真金作为汉臣派的领袖以及靠山,一直与回臣派首领阿合马进行政治斗争。不过在至元二十二年公元1285年,由于涉嫌汉臣派要求忽必烈退位一事,最后忧惧成疾,同年病逝。

▲电影中的太子真金

电影中另一位重要人物阿合马。出身中亚的阿合马,在元初是回臣派的重要领袖,元代的财政政策,正是这位回臣一手打造。不过由于阿合马自己贪婪腐败,并且对于汉臣派不断的欺压,最后导致阿合马被汉臣派假借太子真金之名暗杀(太子真金可能也参与其中)。后来他的罪状被忽必烈查证,因而被下令戮尸抄家,回臣派也就此衰落。

▲电影中的阿合马

▲电影中的阿合马之死

在电影中,八思巴被当作中国传统宗教的代表人物,并且对于其事迹改编颇多。历史上八思巴虽然对忽必烈的确有很大的影响力,但是这种影响更多的是体现在忽必烈对藏传佛教和整个的态度,以及对藏政策上。八思巴对于元帝国最大的贡献,在于以藏文和回鹘文为基础,创立了蒙古文字,这结束了东亚游牧民族主要以汉字为模板创造自身文字的传统。不过八思巴在1276年再一次返回西藏后不久,就于1280年圆寂,因此他的死实际上远早于阿合马、真金,还有乃颜。

▲电影中的八思巴

洪茶丘在历史上是一个很有意思的人物。洪茶丘祖上是唐代移民到朝鲜半岛的汉民,但是他本人很早就投靠蒙古,并且之后多有战功。因此在高丽被蒙古降伏后,被忽必烈任命为归附高丽军民总管。之后两次出征日本时,洪茶丘恪尽职守的对高丽地区横征暴敛,榨取大量人力物力,在对马岛的作战中,也是颇有战功。

▲电影中的洪茶丘

后来洪茶丘还参加了平定乃颜之乱,因为勇猛的表现而颇受忽必烈赞扬。不过电影中洪茶丘所穿着的铠甲款式,应该是剧组原创。毕竟这方面相关资料,由于近代日本在朝鲜的大肆盗掘和破坏,目前大多已经无从考证。

▲高丽王朝末期佛画《地藏十王图》部分,其中身着铠甲的武士,从造型上来看,应该属于唐代遗风与元代铠甲风格的结合,但不排除仅为佛教造型的可能。

▲忻都和洪茶丘一样,都是负责驻守高丽的统帅,同时也都参与了两次对日本的征伐。不过电影中忻都所佩戴的头盔,是比较典型的清盔性质,而非元代早期头盔。

▲出土复原的元代头盔,盔体较为圆滑

故宫收藏的清代头盔,其棱角分明,而且盔身整体较高。不过当然,电影中那种细长的盔身,目前在清代头盔中,也没有类似的发现。毕竟电影中这种性质,实际上制造难度极大,而且重量也会相应较大同时没有什么实用性。

▲故宫收藏的清代头盔

范文虎,关于这位负面意义上的历史名将,老实说没啥太多可说,由于历史上此人为南宋降将,他因此铠甲风格也是汉人款式。电影中的铠甲复原还算中规中矩。

▲电影中的范文虎

乃颜,历史上乃颜是成吉思汗幼弟铁木格斡赤斤的后代,并且也确如电影中所说的那样信奉基督教在东方演化而成的景教。限于篇幅,这里就不对乃颜之乱进行阐述。

▲电影中的乃颜

电影中忽必烈亲征,不过根据历史记载,一开始忽必烈为了震慑敌军,其实是乘坐大象指挥军队。也因此在撒儿都鲁之战中,遭到了乃颜军集火,被迫改骑马。电影中剧组可能是弄不到大象,于是改用大车。

▲电影中的忽必烈亲征

总的来说《马可·波罗》这部电影,对于元代宫廷礼仪、社会文化等等复原可以说都达到了空前的水准,而且就目前的国内的情况,可能也会是绝后。

当然,这部电影总的来说也还是有很多瑕疵之处,比如士兵铠甲的复原、还有一些服饰等等问题,而且整体剧情节奏松散沉闷,因此还是有许多值得改进之处。

最后电影评分

1、对于元代宫廷和社会文化的复原:4分

2、电影节奏平淡,且剧情松散冗长,对于政治斗争也没有很好的把握:2分

3、人物刻画饱满,但是对人物出现和退场缺乏铺垫交代:3分

4、编剧导演对亚洲的地理为之和汗国领土划分有太多低级错误:-1分

总分:8分选择观看

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