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黄帝——轩辕氏

黄帝(?-?),传说中远古时期人物,为《史记》中的五帝之首。神话传说其父亲少典为有熊国君,因居轩辕之丘,故号轩辕,长居姬水,为姬姓,国于有熊(今河南新郑),又称有熊氏。相传其出生于三月初三,俗言“二月二,龙抬头;三月三,生轩辕”。

黄帝

目前最早明确对黄帝的文字记载是在中国战国时期。中国历代皇帝多为黄帝设庙祭陵等来取得象征的统治正当性,是中国文化的重要标志性人物,被视为中华民族与汉族的血亲祖先。黄帝乃五帝之首。黄帝和炎帝并列的说法例如炎黄后裔、炎黄子孙也成为了汉人以至清朝以后中国人自称的说法之一。神话中的炎帝及黄帝可能为远古部落联盟共主。根据《山海经》,炎帝在阪泉之战败给黄帝而后蚩尤纠集炎帝的部属再于涿鹿之战败给黄帝。据西晋《帝王世纪》和先秦《世本》等著述,黄帝就是人皇,也称泰皇。天皇、地皇、人皇,三皇之中人皇最为尊贵。

在文献上,可考据的最早来源,出自于战国中期《尸子·神明》:“子贡问孔子曰:‘古者黄帝四面,信乎?’孔子曰:‘黄帝取合己者四人,使治四方,不谋而亲,不约而成,大有成功,此之谓四面也。’”。被认为是在战国时期成书的《山海经》、《左传》与《国语》中,也有对黄帝的记载。至汉朝之后,传世文献增加,对于黄帝的记载也变多。

《左传》记载,前525年,郯子访问鲁国时,举出古代帝王,称黄帝氏为云师,以云为名。同时,将黄帝列在炎帝之前。

目前所见金文中最早出现“黄帝”二字的,是陈侯因敦拓本,战国晚期铜器,铭文第四行第三字起为“高祖黄帝,迩嗣桓文”。由齐威王田因齐铸,时间约为公元前356年至前320年间。

《史记·五帝本纪》记载黄帝姓公孙,名轩辕,《路史》记载黄帝姓公孙,《国语》则记载黄帝依姬水而成长,因此为姬姓。但此说显然与史载为黄帝后人商族的姓氏矛盾,丁山在《中国古代宗教与神话考》一书中说夏、商、周、秦“四代开国前世系皆宗祝伪托”[来源请求]。崔述认为公孙是诸侯之孙的称谓,并不是姓,且上古时代不存在这种称谓。关于“黄”字的构形本义,《说文解字》解为:地之色,从田。然而此解相当牵强,是以今人基本否定此解。

其称号黄帝,传统上以五德终始说来解释,认为其代表土行的黄色。甲骨文学者许进雄认为,在甲骨文中,“黄”源自于“璜”,是一种玉,黄帝的称号可能与古代配带玉的习俗相关。

后世对黄帝的神化是逐渐进行的。《庄子》中提到黄帝得道成仙;《史记·孝武本纪》记载“黄帝且战且学仙。患百姓非其道,乃断斩非鬼神者。百馀岁然后得与神通。”,“仙登于天”;《列仙传》中的黄帝还能够驱使群仙。黄帝在道教中被尊为道家开创者之一,有特殊的地位。中华人民共和国学者刘弘认为黄帝在汉朝时代的地位并不如后世这么高,其地位低于女娲,可能与伏羲相等。

相传黄帝亦通晓医术,中医《黄帝内经》是以黄帝与岐伯讨论医学问题的问答体裁编著的,分成《素问》与《灵枢》二部。但实际上可能是后人假托黄帝之名的作品。

黄帝崩,葬桥山(关于桥山的所在地历来有所争议,现今学术界较认可的说法是今河北省张家口市涿鹿县温泉屯乡里虎沟村西南之桥山,其上直至后唐仍有黄帝庙并享有祭祀,直至辽统治中国北方后,从此断祀)。而陕西黄帝陵则为衣冠冢,处于中原汉族区域,因此,自秦统一中国后,历朝历代每岁祭奠黄帝陵延续不断,并且被历代帝王上升为国家大典,被称为“天下第一陵”。但实际上,黄帝陵只属一个衣冠冢,黄帝陵前碑亦表明此事,另外,根据文献记载,黄帝离世之时在鼎湖铸鼎,鼎成有飞龙乘彩云,黄帝驾龙而归天。

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