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道家故事:锺离权十试吕洞宾

话说吕祖未成道前,先经正阳祖师锺离权十试,后始授于先天大道,而得超凡入圣。以下为吕祖受试之过程:

锺离权

一试

洞宾自外远归,忽见家人皆病死,洞宾心无悔恨,但厚备葬具而已。须臾,死者皆醒,无恙。

--洞宾视家人死而不动声色,莫非无人性感情乎?非也!洞宾已悟大道,生死无非一幻梦,生死有命,大丈夫视死如归,亲人离魂,自有去路,莫非因缘已尽,但尽礼以葬,何能怨尤?但事生前,生而顺,死而安,生死何足惧!生能修善,死为善仙,故洞宾洞视世情,知为一幻梦,故能处变不惊,庄敬自强。众生以情爱难割,凡体难舍,痛苦不堪,生也苦,死也苦,不值得!应学洞宾,置生死于度外,但求无愧于心而已矣。

二试

洞宾卖货于市场,议定其价后,买者突然反脸,只愿付其半价,洞宾无所争,照卖其货。

--洞宾不为得失扰心,俗人遇此,不争得面红耳赤,绝不干休,甚而酿成凶杀案。此试用意在劝人不可患得患失,须放下心,商场之借贷,常发生信用问题,当然财物以不乱借为原则,一旦发生纠纷,则须看淡一些,吃亏赔钱,不要想不开,甚而致病寻短,真是“不值得”!

三试

洞宾元旦出门,遇乞丐倚门求施,于是洞宾即施与财物,而丐者索取不厌,且加恶对骂,洞宾再三笑谢。

--此试人布施,忍辱之心,如果给钱还要挨骂,早就忍受不了,可见你的道行比洞宾差那么多,这科不及格!

四试

洞宾牧羊山中,遇一饿虎,奔逐羊群,洞宾以己身挡之,虎乃释而去。

--此试为人有否牺牲精神,为救羊命而舍身,恐怕世人做不到,然而应该不杀生,救物命,吃素修行,也会感动“饥虎”不吃肉的!

五试

洞宾居山中草舍读书,一女容华绝世,光艳照人,自言归家迷路,借此少憩,既而百般调弄,美色引诱,洞宾不为所动。

--世人“无色”却用尽心机引诱“女色”,况美色自动现前,岂能把持得住!要成为天上客,不会在仙女面前失态,须炼此定静工夫!世人尽堕在色坑中,没有几人爬得上来,还想爬到天上,我看甭想了!

六试

洞宾一日外出,及归,家财尽为盗劫尽,洞宾了无愠色,躬耕自给,忽锄下见金条数十片,速掩之,一无所取。

--贪念一起,魔障即至。贪财色为人之通病,吕祖失金,面无愠色心悲观之情,锄下见金,意无贪念欢喜之心,自认非我劳力所赚,故不取之。世人喜好贪小便宜者,该惭愧矣。修道人戒贪,不为财色所动,才能与仙佛为伍。

七试

洞宾遇卖铜器者,买之,回家一看,皆为金器,即访问卖主,还之。

--此试贪也。购买黄铜变金,世人定欣喜若狂,谢天谢地,感谢那个傻瓜,岂有归还之理?不义之财勿取,君子切记之!

八试

有疯狂道士,街上卖药,自言服者立死,再世可以得道,洞宾买之,道士曰:“速准备后事可也。”洞宾不畏服之,平安无恙。

--莫非洞宾好道成迷,不畏死乎?非也,洞宾求道心切,视死如生,心知道士狂言,必有天机,故敢一试。再者寓言:“人心一死,道心立生。”死者乃贪嗔痴之毒念,恶身也。

九试

一日,河水泛滥成灾,洞宾与众共涉,至中流,风涛掀涌,众皆畏惧惊叫,洞宾端坐不动。

--此试人之定力也。修道者须有冷静头脑,坚定信念,遇到狂风暴雨打击,不动心性,能忍自安,否则脚步一乱,惊涛骇浪,会立刻将你冲走!世人慎之!

十试

洞宾独坐一室,忽见奇形怪状鬼魅无数,有欲击者,有欲杀者,洞宾毫无所惧,忽闻空中一叱喝声,鬼神皆不见,一人抚掌大笑,即其师锺离(云房)也。师曰:“吾十试,子皆无所动,必得道矣!”

--此试“勿作亏心事,不怕鬼敲门。”洞宾心正无邪,见鬼魅来侵,自认若有冤欠,要命尽管索去,我这世此心已无他念,正气浩然,不畏鬼神,如有惭愧心,恐惧心,则道德未圆满,功行不足,宜加紧用功,还去冤欠,则鬼神为友,仙佛为伴,三界十方,任我遨游矣。

发布者:saigege,本文摘自网络,如涉及版权请告知,我们对文中观点保持中立、交流之目的。

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