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孟子注疏解经

孟子疏解经

孟子画像

传统的经学是我国文化的源泉,历来有不少先贤作了许多考释注疏的工作,在印刷术尚未发明使用之前,这些经籍注疏的著作都仰赖手抄,及至五代后唐明宗时,宰相冯道始建议利用唐以来民间发明的雕版印刷术,由国子监雕梓群经。当时所刻的群经,以唐开成石经的经文为范本,再取六朝以来经注本里的注文附入,并不及义疏,因只有经注而无义疏,所以是单注本。至于群经义疏之雕梓,约始于宋太宗端拱元年﹙九八八﹚,但仅刻印义疏,不附经注文字,被称为单疏本。由于去今久远,加以战乱兵燹:五代监本群经,早已不见踪影,宋代单疏本群经,遂成为存世最早的经书出版本,然传世绝少,有如凤毛麟角。

单疏本群经,阅读时需持经注本对照,甚不方便,到了南北宋交替之际,便有群经注义疏合刻本的诞生,负责出版的机构是两浙东路茶盐司,三山黄唐曾主其事,故称为“黄唐本”,又因各书每半叶八行,也被称为“八行本”。八行本群经注疏,谨守单疏本的刻书精神,内容错误既少,复为群经刻印史中,上承单疏本遗规,下开注疏合刻之先河,因而特别受到学界的尊崇,清代学者阮芸台即目为天下第一善本。

本书亦为八行本群经注疏合刻本之一,刻于宋宁宗嘉泰年间,书版元明两代曾加以修补。全书分为十四巷,每巷并分上下。宋版原刻,点画严整,字无俗体,校勘精审,元季以后修补者,字稍近匠体,不若原刻矜慎,惟尚不失出自良工之手。八行本群经传世可考者只有六种,是本为其中之一,且笔墨精审,版式宽大爽朗,由上可见北宋监刻诸书之遗范,下足以校正后来各本之讹谬,实为稀世之珍本。

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