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假如公子扶苏没死而继任皇位,大秦又会是怎么样的局面?

扶苏(?—公元前210年),嬴姓,名扶苏,常称公子扶苏,秦始皇长子,母芈氏。扶苏是秦朝统治者中具有政治远见的人物,秦始皇对其给予厚望。嬴扶苏认为天下初定,百姓未安,反对实行焚书坑儒等严峻政策。
公元前210年,秦始皇在巡游途中病逝,中车府令赵高和丞相李斯等人害怕扶苏登基后,对他们不利,于是伪造诏书,扶持胡亥登基,并逼令扶苏自杀而死。本文说的是一个假设,如果扶苏没有有死,他继位当上皇帝,大秦又会有怎么样的局面?还会像秦二世主局的那样衰落下去吗/
如果扶苏继位,秦朝极可能成为后来的汉朝。虽说历史不能假设,但非常相似的是,汉承秦制,在政治架构上并无不同,而且秦始皇和汉武帝非常相似,都是雄才大略,也都是好大喜功,穷兵黩武,不惜民力;两人只有一点不同,那就是汉武所托得人,霍光不同于李斯,辅佐汉昭帝、宣帝采取“与民休息”的政策,抚平了国家的创伤,使政权得到平衡过渡。
如果秦始皇死后,天下交到扶苏手中,历史会怎么样呢?
首先,让我们来看一下扶苏的政策主张:重儒术,亲文士;心怀仁孝,情真意切,与汉昭帝、宣帝的政策主张非常相似。
重儒术,亲文士。秦始皇三十五年(公元前212年),秦始皇焚书坑儒。扶苏反对父亲秦始皇焚书坑儒的举措,多次上书劝谏秦始皇说:“天下刚刚安定,边远地区百姓尚未归附,儒生们全诵读并效法孔子的言论,而今陛下却用严厉的刑法处置他们,我担心天下会因此不安定。希望陛下明察。”
心怀仁孝,情真意切。秦始皇三十七年(公元前210年)冬天,秦始皇巡行天下,行至沙丘时病重,秦始皇命中车府令赵高写遗诏给扶苏,遗诏内容是让扶苏将兵权交给蒙恬,赶快回咸阳主持丧事并继承帝位。秦始皇死后,赵高和丞相李斯等人与秦始皇的小儿子胡亥阴谋篡改秦始皇的遗诏,立胡亥为太子。同时伪造一封遗诏赐给扶苏,列举扶苏和蒙恬的罪过,命令他们自杀。胡亥派使者将遗诏送到上郡给扶苏,扶苏看到遗诏内容,就哭泣着走入内宅,准备自杀。蒙恬阻止扶苏说:“陛下如今在外,还未立太子,派我率领三十万大军把守边疆,让公子你来监督,这是关系天下安危的重大任务!如今只因一个使臣到来,你就想自杀,你哪里知道这不是奸诈的诡计呢?我请求你重新去请示一下,等请示之后再死也不迟!”使者在旁边一再逼迫催促,扶苏为人仁弱,对蒙恬说:“如果父亲命令儿子自杀,那还要再请示些什么呢?”说完便自杀而死。

其次,看一下历史评价:
《史记.赵高列传》中,赵高说:扶苏“刚毅而武勇,信人而奋士”,作为最了解始皇爷俩的身边人,赵高的说法是有可信度的。
司马迁《史记》:“扶苏为人仁。”
司马光说:孝武穷奢极欲,繁刑重敛,内侈宫室,外事四夷。信惑神怪,巡游无度。使百姓疲敝起为盗贼,其所以异于秦始皇者无几矣。然秦以之亡,汉以之兴者,孝武能尊先王之道,知所统守,受忠直之言。恶人欺蔽,好贤不倦,诛赏严明。晚而改过,顾托得人。此其所以有亡秦之失而免亡秦之祸乎?
但在晚年,汉武帝刘彻却因巫蛊之祸滥杀大臣王子,引得后世非议。相较于一生从未滥杀一位大臣的秦始皇,这无疑是刘彻的不及。他们留给后世的都一个外强中干,经济凋敝,人心不稳的烂摊子,扶苏面前的秦朝并不比汉武帝之后的局面差。
秦始皇虽然喜欢小儿子胡亥,但他在政治却始终是看好扶苏的,很多人认为秦始皇让扶苏在外戍边有放逐之意,其实不然。秦始皇的做法是在让扶苏接触军队,熟悉军事,树立军中的威望。这一点和本朝太祖让太子到朝鲜军中效力是一个意思。
扶苏素有贤名,是秦朝统治者中具有政治远见的人物。他认为天下未定,百姓未安,反对实行“焚书坑儒”、“重法绳之臣”等政策,以至陈胜、吴广起义时仍然借扶苏之名,而到百姓的拥护,可见这样一个如果继位,采取重儒术,“与民休息”,其政策大致和汉武帝的继任者相近,秦朝极有可能走上大汉的道路。

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