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重温先天图,探寻昔人若何使用易卦简单直观地判定六合气运走势

网易订阅 2021-06-03 SG讲故事 读取中...人已围观

简介天才图全称天才六十四卦四周图。传说是陈抟查究孔子“三陈九卦”而发觉的易龙图之一。陈抟通过穆修和种放两个老道传出来的。周敦颐获取了无极图,问世了「太极图说」。「太极图说」是宋明理学的开山之作。周敦颐、程

天才图全称天才六十四卦四周图。传说是陈抟查究孔子“三陈九卦”而发觉的易龙图之一。陈抟通过穆修和种放两个老道传出来的。周敦颐获取了无极图,问世了「太极图说」。「太极图说」是宋明理学的开山之作。周敦颐、程颐、朱熹、李光地等是义理派代表。这一派始终是易学的国家栋梁。向上追溯,这一派行使的「易经」的版本为古文易,便是王弼所欣赏的费直易。刘牧获取了河图和洛书,问世了「易数钩隐图」。「易数钩隐图」是在传统文献中第一个居然河图和洛书的伟大着作。这部着作第一个用数图来解密「周易」和孔子「易传」。邵雍获取了天才图,问世了「皇极经世」。「皇极经世」首先解密天才和后天之说,美满了自古散布的体用说,用全部的例子,详尽说明怎么行使「周易」,怎么看懂「易传」。邵雍行使「周易」还原一个纪元,用易之序的法规推演天地万物包孕人类的史籍和另日。没关系懂得邵雍用「周易」还原的史籍案例,你就学会了邵雍的天才学。

此日,我们从头看邵雍的天才图,感受前人的伟大聪敏。观天道看气运最清晰,最满堂的是天才六十四卦周遭图。十二辟卦,天才八卦,京房卦气都不直观和满堂。我们看文王卦序,上经言天道,看泰否;下经言人事,看损益。前人主张以天道治人事。六十四卦圆图看气运最便利。

六十四卦周遭图,是天才八卦的放大版。用天才卦序乾兑离震巽坎艮坤分别与乾兑离震巽坎艮坤交成六十四卦。乾兑离震巽坎艮坤与乾交形成乾宫八卦:乾夬大有大壮小畜需大畜泰。顺序类推,形成天才八宫。把天才八宫代替天才八卦处所,形成天才六十四卦圆图。把天才八宫卦,乾宫排在最下,按乾兑离震巽坎艮坤递次摞起来,就形成了天才六十四卦方图。

六十四卦周围图,圆图为天,方图为地。圆图为否卦象,乾卦在上,坤卦在下;方图泰卦象,坤宫卦在上,乾宫卦在下。圆图代表先天,否象,静中含动;方图代表后天,泰象,动中有静。

乾宫八卦第八位是泰卦;坤宫八卦第一位否卦。从泰到否,气运从南到北,这是气运渐渐变坏,事件的标的目的;从否到泰,气运从北到南,这是气运渐渐变好,变治的标的目的。

古人以为:从泰到否,时期有蛊卦;从否到泰,时期有随卦。寰宇之气运,北而南则治,南而北则乱。乱久则复北而南。天道人事皆然。这是消长之理。

随卦和蛊卦是治乱之“几”。几与数字七有关系,在泰否气运变动中不妨看到。随卦位于震宫第七位,蛊卦位于巽宫第七位。这也是“几”的一个使用。几与七,七为蓍数,七为衍数。孔子所说:“正人几”的关键在第七位。天声发音到七,以来则无字无音。这儿我们不张开讲几,不绝讲气运。

随卦,泽雷随,没关系注释为“动而悦”。这儿的一动是向快活的标的目的滋长,向豫卦,喜庆的标的目的滋长。

蛊卦,尚风蛊,能够注解为:下卦巽,为体,巽绳索,虫子之象。木的体内有虫子,发轫侵蚀变坏。蛊卦为事件的发轫。

随蛊相互为覆卦,或叫综卦。随卦上下翻转后便是蛊卦。随是阳卦,蛊为阴卦。这两个卦都是向更好和向更乱标的目的成长的转折点。是掌握气运成长脉络的关键之“几”。邵雍天津桥感气运标的目的,便是泰否之几。

先天六十四卦周遭图奥妙无穷。昔人说这幅图包括了具体「周易」和「易传」之理。今天我们讲看天下之气运,在圆图之上可以格外直观了然地看明白。六十四卦圆图,左边为天为阳;右边为地为阴。左边气运阳为主,从否到泰,原委随卦;右边气运阴为主,从泰到否,原委蛊卦。

听说邵雍每天都离不开先天六十四卦周围图。孔子读「周易」韦编三绝;邵子看先天图日日不辍。孔子崇尚卦爻辞;邵子崇尚卦象。虽然邵子先天卦象格外令人称奇。比喻:乾为日,兑为月,离为星,震为辰;坤为水,艮为火,坎为土,巽为石。但是,仔细分析这些卦象并不是邵雍立异,还是符合世传法规。

纵观邵雍「皇极经世」,运用六十四卦做剖断时,「周易」卦爻辞,孔子「易传」法则都正常运用。因而,笔者在这儿奉告行家,不存在邵雍觉察先天卦象之说。譬喻:坤为水,其实,在京房纳甲说中,坤纳甲壬,壬为水。因而坤象为水。艮纳丙,丙为火,因而艮象为火。坎纳戊,戊为土,因而坎象为土。巽纳辛,辛为金,石,因而巽象为石。

在此提示读者:邵子的「皇极经世」和孔子的「易传」是相同性质的着作,谋略就是教会行家如何应用「周易」。许多学者只看外貌,不顾及内涵。千万不要把「皇极经世」看成先天学,预言书等来读,它只是一部「周易」的应用说明书。

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