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遁世终南山?不过是种新的“仁波切”!

新浪新闻 2015-09-30 SG讲故事 读取中...人已围观

简介“遁世终南山”鸳侣二人的山间美图文/新浪专栏 观察家 侯虹斌终南山,是一座着名的遁世名山。「新唐书·卢藏用传」里有一个故事:卢藏用想入朝作官,遁世在首都长安相近的终南山,借此获取很大的名声,到底达到了

“遁世终南山”鸳侣二人的山间美图文/新浪专栏 观察家 侯虹斌终南山,是一座着名的遁世名山。「新唐书·卢藏用传」里有一个故事:卢藏用想入朝作官,遁世在首都长安相近的终南山,借此获取很大的名声,到底达到了作官的谋略。同样这么干过的,尚有李白。他为了当官,遁世终南山,并以此为据点,四出活动,终被赏识。

实际上,“翩然一只云间鹤,飞来飞去宰辅衙”的故事历朝历代都在发生。直到今天,经由美国汉学家、佛经翻译家比尔·波特的亲自前往终南山寻访,写出「空谷幽兰」一书,良多西安人才懂得距离市区一小时车程的终南山中,有五千多位来自天地各地的修行者隐居山谷,过着和一千年前雷同的生活。

这几天,“遁世终南山”再度成为热词,是因为媒体和网络对如是、周杰这对年青的遁世配偶的报道:“青山、绿水、蓝瓦,品茶念书;布衫、凉帽、小铲,采药看病。这就是2000年结业于西安医学院临床医学专科的如是和夫君如今在终南山里的状态。”如是曾在渭南一家病院上班三年,厥后停职进修。旧年初步与夫君一块儿山居终南,采药、熬药,治病救人。报道说是他们“为了慢生活”,网友褒贬中也热切地表达了对他们这种遁世生活的神往:“逃离都会里的拥挤、污染、雾霾和垃圾食物”。配合着文字的,还有二人在山间大量的美图。

不明白为什么,我总觉得这种期待里,画风有点不对。

首先,这对配偶在山上行医,给村民治病,有没有行医资格?妻子是临床医学专业毕业的,但她声称,“治病丹方来自老军医刘衡和削发披缁的师傅”,看起来特别像是“犯罪行医”。伉俪二人在终南山用老军医的秘方行医,叫人无法不想象到开办终南山病院的胡万林。而胡万林带来的风险,该当已是人尽皆知了。

自然,假设他们确实已取得行医资格,这种山居生活就无需苛责了。只是这种语焉不详的新闻报导很令人揪心。说白了,那不像报道:而是对某种不会意的生活式样赤裸裸的“安利”。你只顾着自己幽居终南山,也不管人家终南山受得了受不了。

没错,国外也有一些环保主义者会采取更极端、更离群索居的生活,来从事遁世实验、环保实验。虽然我未必赏玩那些nuts的亢奋精神,但他们在摸索一种可以,是一种生活体式格局上的“极限运动”,本身负担负责后果好了。但和国外的遁世实验不妨较为切实地表现实验中的劫难、风险、兴味和矛盾分别,国内报道对这种小资的遁世,基本表现清一色对“桃花源”的艳羡,暗藏了很大的误导性。选择性的报道:不单片面地美化了这种生活,又有意遮蔽本相。

个人有经济实力,辞去工作,去山间休个闲、度个假,没问题;但舆论导向煽动这种糊口,就诙谐了:那是对真正糊口的隔膜。你看看人家伉俪二人,城里有营业来往,租得起山间的好屋子,他们身上的衣物一看便是好料子,想必也不省钱。过段时间人家呆腻了,开着车回城,一点儿也不耽延他们的中产糊口。他们不是村民,不须要对大自然负责,他们有的是退路。

其实这不是个案,网上一搜“隐居”,音讯触目皆是。我对当事人别国什么意思纠纷,我反感的是那种导向。就仿佛上一轮小资们对行走西藏的祈望一样,如同只要去那儿旅游上几天,精神就获取荡绦,心灵就获取净化。可那些在西藏糊口的人,凭什么人家活一辈子都达不到你们呆几天的成绩?如果小资们成群结队地去西藏,能大大地拉动了那儿的消磨,倒也功德无量,但大多数都是穷游的,恨不能多低贱,多占本地人的省钱。隐居也如是,方针是淘汰消磨,变相地破费着本地的资源,透支着本地人的信任;等村民们毕竟疲劳了,天真淳朴的边际效应淘汰了,蓬菖人们尽可能拍拍屁股走人,带不带走云彩还说不定呢。

传闻,北京朝阳区有三十万散养的仁波切。城里人真会玩,目前,手串、红木、国学、仁波切,再有中医,都是中产新的标配。有的中产们玩儿厌了,发端玩起豹隐。说白了,豹隐只不过是一种新的仁波切,但那是真正的信仰真正的皈依吗?

隐居 终南山

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