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合肥老地名 串成百家姓

合肥在线 2020-10-10 SG讲故事 读取中...人已围观

简介在环球资源日益短缺、环境污染仓皇的当下,发展好环保行业相符可赓续发展和资源高效诈欺的理念。充分认识聪敏环保的紧要意义,...“赵钱孙李,周吴郑王。冯陈褚卫,蒋沈韩杨……”华夏的“百家姓”留传了千年,而

在环球资源日益短缺、环境污染仓皇的当下,发展好环保行业相符可赓续发展和资源高效诈欺的理念。充分认识聪敏环保的紧要意义,...“赵钱孙李,周吴郑王。冯陈褚卫,蒋沈韩杨……”华夏的“百家姓”留传了千年,而以百家姓为名称的地名也触目皆是。姓,是一个人的底子,地名,是一片地盘的底子。以姓为地名,是一个人,一个家族的升华,更是与一片地盘的严密精相连。以姓氏命名的地名,很“接地气”。

在合肥,有许多带姓氏的地名,如丁家巷、李府巷、大魏村、王庙、吴李村、罗家埠、刘老圩、张老圩、唐五房圩……这些奇特的百家姓地名不只记载了源远流长的人物与家族史,也敷陈了千百年来丰富多彩的庐州故事。

合肥史册上留下来的古老地名,既记录了这座城市厚重的史册,也传承了中华民族优秀的传统文化。地名里的百家姓,能让人回味史册长河中的地理沧桑,解密乡土深处的人文密码,在合肥聚力打造“五高地一树范”的本日,绽放出奇特的地区魅力风情。

合肥老城中有良多街巷均是以姓氏定名的,丁家巷、李府巷便是此中富有代表性的老巷子。

丁家巷位于安徽省妇幼保健院南侧,西起桐城路,南至红星路,是合肥老城中最富历史风姿的古巷之一,有着“张氏四姐妹”故舍及“九曲水上升仙桥”的传闻。很多老合肥都说,到了丁家巷,你能力感触到什么是真正的巷子,院子深深,衖堂幽幽,虽地处闹市,却异常安谧,是一条适合部署怀古之情的住址。

丁家巷历史悠久,不论是唐时的金斗城,照旧宋时的斗梁城,丁家巷都处于老城的中枢。早在「嘉庆·合肥县志」上就记载有它的名字。

丁家巷曾一度改名叫健民巷,由于巷子的西边有一家妇婴保健院,其时它的东边出口还在舒城路。1981年,安徽省计算机站也即是而今的安徽省经济信息中心,占用东边大约六十米巷道盖大楼,巷子此后向南拐向了红星路。

从前丁家巷另有座礼拜寺,大约建于明朝洪武年间,后屡遭战火蹂躏,至合肥解放时已残陋不堪。1955年,安徽省卫生厅在丁家巷兴建宿舍时,将礼拜寺移址重修,也即是此日逍遥津劈头立志巷里的那座礼拜寺。「合肥县志」云:“礼拜寺,明洪武中建,色目人国民祀之赦回回岗。柏氏宗谱载先祖驸马公克马丁于元末宦游于此尽室偕来居丁家巷。沙氏宗谱亦云先祖哈吉公钦天监于明永乐年间来合肥住南油坊巷,建有丁家巷清真寺。”丁家巷里散布着许多耐人寻味的故事和传闻,“九曲水上升仙桥”即是其一,仙女即民间故事经典人物“八仙”中的何仙姑。

升仙桥原是一座不起眼的小桥,大致在当前益民街与桐城路交口的场所,是相对修长窄小的九曲水上的一座小便桥,紧要就是方便两岸公民的糊口来往。据说很久以前,升仙桥畔栖身着一个名叫何仙姑的女,由于母亲去世得早,继母对她是万种虐待,她经常可怜兮兮地坐在升仙桥上望着河水发呆。

有整天,何仙姑发觉桥下躺着一位骨瘦如柴的要饭花子,已经朝不保夕。她即速从家里端出一碗稀饭喂给要饭花子,救了他一命。不料给继母瞥见了,扬声恶骂,说是毁坏了门风,将何仙姑逐出家门。

断港绝潢的何仙姑“扑通”一声跪在要饭花子面前,苦苦哀求道:“你就带我走吧,只要脱离这个家,你把我丢在那边都行。”要饭花子说:“男女授受不亲,我咋能带你走呢?”“归正我也活不了了,你不带我走,我就死在你的面前!”说罢,何仙姑又给要饭花子磕了三个响头。她那边理解:目下的要饭花子即是天上的八仙之一汉钟离。汉钟离早已得知何仙姑是位忠厚的姑娘,特奉观音菩萨之命,前来收她为仙。但汉钟离为了进一步会心何仙姑终归心诚到多么境地,嘴上即是不允诺带她走。不仅如此,他陡然从地上爬起转身就走,何仙姑跟后就追,汉钟离走到哪,她就跟到哪。汉钟离一连走了两天两夜没止步,何仙姑也跟了两天两夜没歇脚,她的双脚具体磨破,一步一个血痕,一步一个血印。汉钟离回头一看,不由大吃一惊:一眼望不到边的两行血印远远伸向天边。

第五天,汉钟离带何仙姑又转回了升仙桥,告知她,前面都是对她的考验,当前真的要带她离开家了,倘使想家的话还没关系回去。何仙姑坚决地摇摇头,再看要饭花子时,发明他已在半空中,何仙姑两袖一甩也腾空而起。厥后本地匹夫就把这座桥定名为升仙桥,以至于传播着民谣:“仙人桥上走一走,大病小病都异国。”“仙人桥上稍勾留,升官发财不消愁。”关于“升仙桥”的来源,还有另一个说法。据说明朝时,那边有个永贞观,内部住着一位姓林的道人,平常萍踪怪异。羽化仙去后,专家在永贞观大门外东边的九曲水上建了一座小石桥追思他,名为升仙桥。据「合肥县志·方别传」记载:“林道人,永贞观羽客也。踪迹怪异,人莫能测。每得钱,与数丐传瓢而饮。一天沉醉,箕踞罢了。同侪恶之,莫与为伍。然临终白昼冲举。至今名其桥曰‘升仙’云。”丁家巷还曾经是合肥四大姓之“张氏”家族聚居地,也是“张氏四姐妹”的故舍。合肥张家是中国近代史上王谢巨室,与同乡李鸿章家族齐名,张家的起身人物、四姊妹曾祖张树声是名闻遐迩的淮军将领。据说张氏四姐妹的妈妈陆英嫁给张武龄时,光是抬嫁妆的步队便从四牌楼继续扩张到龙门巷,足足排了十条街。

张家元和、允和、兆和、充和四姊妹深受古代文化影响,有着极高的文化和艺术修养,她们和蔼温润、知书达理,昆曲、书法、丹青、诗词无一不精,皆有才女之名。当前,变革后的丁家巷还专门设有“张氏四姐妹”的图片墙,精选了张家四姐妹的合影,以及旧时合肥人生活场景的黑白老照片,表现了百年间居于这条巷子里的人们生活的陈迹。

李府巷顾名思义,与李鸿章故居有关。它位于中原知名商业街—合肥淮河路步行街,是知名的悠闲十八巷之一,已有百年汗青。早在清同治年间,李鸿章及其昆季在淮河路北侧李府巷广置房产,这个大院占领步行街中段的半条街,于是也有李府半条街之称。

李府巷南起淮河路,北至撮造山巷,因为西临李鸿章故宅,故名为“李府巷”。据材料记载,李府巷向来被公民称作“押店巷”,因为史乘上李鸿章家族在肥开设的最大押店—德成当,就坐落在这条巷子里。

据关连原料记载,历史上李鸿章家族所有在合肥开了三家押店,最早的两家是在东门大街上,差别叫义和当和德成当。

其中义和当是李鸿章和他的弟弟李鹤章合资开的,被当时的庶民称为“老寺库”,这也是李府在合肥开的第一家寺库。除此之外,1890年,李鸿章家族还在合肥城南的小马场巷与官盐巷之间开设了一家领域巨大的“同兴号”,合肥人称其为“新寺库”。而德成当,则是在1909年李鸿章之侄李经羲当上了云贵总督后开的。

李府的当铺很会做生意,月息只收一分多,逢年过节时还会让利五厘至一分,年三十今夜买卖,至大年初一寅时,才放爆竹欢迎财神后关门。

颠末庐阳区悠闲十八巷厘革后,如今的李府巷为青砖灰瓦的仿古建筑,虽然寺库旧宅已不见,但在南巷口建造了一处浮雕,还原了往日寺库的景况。高高的木质柜台,上面装着一排铁栏杆,中间开了一个拱形的窗口,供典当双方疏导营业来往,寺库上方挂着一块玄色的牌匾,上面写着“德成当”。一位铜塑的老百姓正在朝寺库走去,立体生动地将典当场景重现。

合肥还有许多以姓氏定名的村落。这些村落的祖宗多由外乡迁移而来,在此安家落户、勤恳劳作,历经数百年光阴沧桑,将曾经的荒凉之地斥地建设成一处处美丽富饶的桑梓,人文秘闻相当丰盛,当前更是成为美丽乡村,在新时代中熠熠生辉。

巢湖市柘皋镇有以“魏”姓命名的村落。听说,元末明初,有魏姓三昆玉自江西迁移到巢湖岸边,此中老大、老二定居在巢湖南岸,目前的坝镇即是老大一脉聚居地。老三则采取巢湖北岸的一处坡地定居,造成这日的大魏村、小魏村。

大魏村,位于巢湖北岸约五公里处,属柘皋镇驷马行政村下面的一个自然村。时间抹平了当年的履痕,古村的陈迹已是难寻。村中最久远的留存,是一口古井。井栏为青石质地,有26道磨得特殊深的绳沟槽,井内壁都是小青砖砌成,下面部门为黄麻石。据村民介绍,此井建于明朝,距今有600多年史书,现被列为巢湖市不行搬动文物。

标致农村建设,给古老的村子带来巨大的变动。而今,村中随处鲜花盛开,如同田野里一处璀璨的花园。村中的文化休闲广场,让世代面朝黄土背朝天的农村生活更加丰富多彩。村边的栈道、观景台、石桌凳,给劳苦的劳作的人们增加一份闲情逸致。村内村外,触眼都是协调祥和之景。那些到家的愿景如藤高攀,花香盈门。

2018年,大魏村被列为省级漂亮墟落建设点,目前借助新墟落建设的春风,古老的村庄再换新颜。

以“王”“吴”“李”姓定名的村子更是多见。王庙中心村附属巢湖市中垾镇三圩村委会,地处中垾镇北的圩区,由王庙、吴李、井泉、山人户四个自然村构成。

王庙村现有王、陈、杨、杭四姓。约在明末清初,有位江西的王姓夫君来此定居,并在村口处建一座寺庙、一座祠堂,故此村定名为王庙。

井泉村现有吴、王、张、陶、黄、徐、丁、李、周姓组成,村口有一口水井,井水好,村人及周边村民都爱喝此井井水,故此村定名为井泉。

吴李村由吴、李、姚三姓组成,因村内只有吴姓、李姓,姚姓为后期搬来,故定名吴李。

山人户村单姓吴,据至德堂「吴氏宗谱」记载,一世祖鸾公、张氏祖居安徽休宁,二世祖涧公率领一支吴姓族人移居巢湖,移居地定名“涧吴村”,因部门族人居住于河渠之东,曾称涧东吴村,后不知何因改名为山人户村。山人户村清朝末年曾显现过两个文武举人:吴邦鼎、吴定璨。

随着年华的变迁,四个小村垂垂连成了一片。一条水沟从村中穿越而过,旱时引水灌溉,涝时排水。水沟上,东、中、西现各有一座牢靠的水泥大桥,将四村相接、交通便当。王庙村口曾经的寺庙和王氏祠堂早已不存,难寻旧貌。井泉村口的古井仍在,被保护起来不再使用。井边的空地被建成文化休闲广场。文化勾当也成为乡人糊口的一部分。村庄恬静安谧,途径平坦乾净。漂亮乡村建设正在村里展开,村容逐渐改观。

2018年,按照村庄现有结构、道路交通,以及建筑风貌等,策划为合座的王庙要旨村,打造“生产生活一体化、人居田园调和化、生态景观共生化”的省级漂亮农村。一座调和宜居的新乡村表现在巢湖北岸。

罗埠村,以其姓氏聚集地和标志性地物而得名。位于庐江县庐城镇正北部;东与冶父山镇铺岗、大岗村邻接,南接迎松村,西与石头镇芮岗、邱岗村接壤,北与新桥村毗邻。

罗埠,原名罗家埠。据位置文献记载:该村境内有河名净水涧,源于鸭池山,自西南向东北,流经该村至钱渡,右汇代桥河水,倒向拐入白石河汉下巢湖。

此地原为古渡口,明初,罗姓在此开埠,遂名罗家埠,简称“罗埠”,其河亦更名为罗埠河。明末清初,沿河南岸市廛增多,生长成一条五十多户的半边小街,粮油鱼虾交易颇盛,渐成市镇。清乾隆二十三年「1758年」,村夫章廷粱建三拱大石桥跨河南北,时为庐州府至庐江大道中的铺驿。

清光绪「庐江县志」载:“罗埠河,距治北二十五里,即今罗家埠。水出黄犊诸山,合净水涧水北流经苏城河,入巢湖。旧志黄犊做黄独。”罗家埠历史悠久,文明古老,也传播着不少有趣的传说,其中有些故事足以警示世人。

相传,罗家埠很早以前就是一个上千人的大村子,在村子的东南角有一片大竹林,竹子长得非常茂盛,郁郁葱葱,林中有的竹子高达十多米,碗口粗,高大挺拔。春天,竹园里四处可见毛茸茸的竹笋。

那时,家住竹林旁的农夫说,他们在夜里经常可见到竹林中金光闪闪,以是,村里人便传开,竹林中有宝,是宝发出的光华。

村中有一个三十多岁的单身汉,平居,吊儿郎当,不爱干活。他一传闻竹林中有宝,心想;假如我能把竹林中的法宝找到,就一辈子吃穿不愁,那该多好啊。因此,他决心要探个终究,同时,也碰碰运气,或是真能找到宝。

一年夏季,那男人夜间便扛起家中的破凉床睡在竹林傍边,等着珍宝浮现。他连续守了几个晚上不见竹林中有何消息,已经有些不耐烦,为了获取珍宝,只好耐心地守候着。就在是日夜里,当他睡到鸡叫头遍,东方刚泛鱼肚白,他睁眼一看,只见竹林中在一棵最粗的竹子边,猝然浮现一只金光闪闪的老母鸡,老母鸡昂头扑打着金黄色翅膀,即刻,后头便浮现一群小鸡,紧跟在老母鸡后头,此时,竹林中,红光闪闪,就连小鸡毛茸茸的肉体和鹅黄色的小嘴也看得清清楚楚。那男人一见此欣喜若狂,心想真的好运来了。只见他轻轻地脱下长衫,不顾一切发狂似的向小鸡扑去,不巧被竹林中的竹根绊倒,在倒地的同时,顺势用长衫向小鸡罩去。当时他便逮住了一只小鸡,老母鸡见有人抓小鸡便冲过来向那男人扑去,只见老母鸡用嘴在他抓小鸡的手背上啄了一下,他感应痛楚难忍,但却死也不愿停止。他抓着小鸡,不顾手疼,快速地跑回家,当他开放长衫一看,是一只金黄色的小金鸡,即刻内心喜洋洋的。

不多时,他被老母鸡啄了的手背,肿得很高,像只小馒头,钻心的痛。无奈之下,只好去找郎中看。但是,他手中无钱,只好怀揣小金鸡,到达郎中家,郎中大意看后说,你的手要捏紧看,要不可以就废了。他连连答到是,郎中给他上好药,并开了中药回家吃。就如许,那男人让郎中看了半年多,手才治好。当他与郎中一算账,正好那只小金鸡卖的钱是付给郎中的医药费。自那此后,竹林中再也见不到金鸡出现。

说起合肥的姓氏地名,“圩”是不得不提的一笔,诸如刘老圩、张老圩、周老圩、唐五房圩……大多都是以姓氏命名,它们承载着合肥这座古城的悠久史乘,守护着这座城市的千年文脉和宝贵印象,已成为一张奇异的文化名片。

举动居住地的“圩子”,大凡始于晚清时期淮军鼓起之后。举动淮军家乡,合肥肥西地区走出了一大批淮军将土,功成名遂之后,这些准军将领纷繁荣归家乡,衣锦还乡,在梓乡兴土木、建庄园、购境地、置工业。由此,肥西各地建成了众多各色各样、规模纷歧的庄园、圩堡,从而造成肥西奇特的淮军圩堡群。而这些圩堡大多都以姓氏定名,如刘老圩、张老圩、张新圩、周老圩、唐五房圩、叶大圩子、王家圩子……这些圩堡大多建筑在丘陵地带的两冲之中,或山地的两山夹坳之间,以担保水源充足。圩子大凡外环深壕,内砌石墙,四角建有城堡,与外通行欺诳吊桥,圩子的防守功能堪称古城池的翻版。也有部分圩堡建在旱地,无外壕,则称为“旱圩子”。固然,另有不少并非淮军起家的富户豪强,也构筑同一典范榜样的圩子。

圩堡内的建筑阵势,则聚集了中原传统建筑学上的精华,体现了江淮民居特色。大凡建有正厅、客堂、堂楼,内设书房、小姐楼、起居室,以及花圃、菜园、库房和兵勇、家丁住房等上百间,建造精美,雕梁画栋,花圃则仿苏扬园林建筑,少数另有西式建筑设备。位于柿树岗乡的唐五房圩中,就保留有一座“走马转心楼”。

虽然年代久远,这些圩堡群原本的建筑物有些已毁灭或损坏紧张,但基本维持了原本圩子的建筑格局,一些存留建筑物尚能还原原貌。此日我们走进圩堡群,似乎走进汗青的深处,抬眼望去,便能发掘汗青残留的文化遗存:更楼、转心楼、抱鼓石、旗杆石、柱础,尚有皂荚、广玉兰、银杏等数株百年古树。这些既富有场所人文特色,又具有固然特色的圩堡群,是对本地旅游资源的重要添加,是一笔有待于凿凿加以保护和着力开发的贵重家当。

记者 秦鸣 通讯员 方华 汪德生 王运楠 未经合肥报业传媒集团书面特别授权,请勿转载或创立镜像 本网举报德律风:0551-64249591本网部分图片来自网络,如有无法取得作者本人关联方式而未开稿费的,请作者本人见图后速与本网编辑部关联,以便补发稿费。编辑部德律风:64249574

百家姓 地名 百家姓 姓氏 何仙姑的故事

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