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揭秘:商朝名人伊尹是奸臣还是贤臣?

趣历史 2021-05-10 SG讲故事 读取中... 人已围观

简介伊尹是中华民族历史上一位着名的人物,名伊,官名尹,一说名为挚,后官名为阿衡。据「尚书」、「墨子。尚贤下」、「楚辞。天问」、「孟子」、「吕氏春秋。本味」、「史记」等古籍记载,他是夏朝末年有莘氏「今山东省

伊尹 是中华民族历史上一位着名的人物,名伊,官名尹,一说名为挚,后官名为阿衡。据「尚书」、「墨子。尚贤下」、「楚辞。天问」、「孟子」、「吕氏春秋。本味」、「史记」等古籍记载,他是夏朝末年有莘氏「今山东省曹县」的家奴,富有谋略,作为陪嫁之臣,随同有莘氏女到商汤处,汤先任其为司厨小臣,后其运用才智为汤所赏识重用,委以国政,替汤出谋划策,最后经鸣条「今山西安邑县」一战,攻灭夏桀,奠立了 商朝 的基业。感兴趣的读者和趣历史小编一起来看看吧!汤离世后,他先后扶立并尽心辅助汤的儿子外丙、仲壬二王。仲壬死后,他又扶立汤的孙子太甲为王,并以汤的功绩和夏桀昏暴亡国的事实教导太甲务必勤于政事,治理好国家。然而,太甲即位后却一味沉湎于歌舞酒色,不理政事,还带头破坏汤立下的法规。 伊尹 屡次苦口婆心的劝谏,太甲均无动于衷。眼看太甲愈演愈烈,成为夏桀第二, 伊尹 在汤于桐「今河南偃师县西南」的陵墓旁建造宫舍;毅然将太甲送往该处居住,让他反省, 伊尹 自摄国政。这件事,史称“ 伊尹 放太甲”。太甲思前顾后,终于悔悟。3年后, 伊尹 携带君王的冠冕服饰,去桐宫迎他回都城,归还国政,自己作相,悉心辅佐。自此,太甲勤政爱民,谦虚谨慎,成为一位贤明的君主,“民大悦”, 伊尹 十分高兴,作了「太甲训」等3篇文章夸奖他。

「帝王世纪」说, 伊尹 一辈子辅弼了 商朝 五代帝王,直到太甲的儿子沃丁在位时许才寿终正寝,享年100 余岁,离世时许天降大雾3日。沃丁为了报答他始终尽忠、扶持商王室的丰功大德,特以天子之礼将他葬于亳。据「史记。正义。括地志」说,亳即偃师县西北「今河南僵师县西北」。

上述记载,因 伊尹 助汤灭夏建商,改造了太甲,既不愚弄荒唐的君王,不乘机图篡王位,赤诚为国,因此,后人他尊崇为中华民族历史上第一位贤相,将他与其后的吕尚「姜太公」、周公、管仲一起,奉为人臣的楷模,称道不衰。哪知 伊尹 离世1000多年后西晋武帝司马炎太康年间,在汲郡的战国墓中发现了一部古籍「竹书纪年」,其中有这样的记载:“仲壬崩, 伊尹 放大甲于桐,乃自立。 伊尹 即位,七年,太甲潜出自桐,杀 伊尹 ;乃立其子伊陟、伊奋,命复其父之田宅而中分之。”这一下掀起了轩然大波,历来被推崇备至的 伊尹 原来并非圣贤,而是逐君篡位的巨奸逆贼。从此, 伊尹 究竟是贤相还是乱臣贼子这个问题,使历代的文士们争辩不休。

一派意见以为,「竹书纪年」叙述夏、商等朝史事,经考证,颇为可信,史料价值甚高,“太甲杀 伊尹 ”之说当是可信的。 伊尹 改造太甲、归还国政之说是儒家崇古的说法而已。 伊尹 是篡位后被杀的逆臣。

另一派学者则引经据典,极力反驳,其中有代表性的是清朝乾隆年间的史学家崔述,他在「商考信录。辨太甲杀 伊尹 之说」中辩解道:「孟子」中有“太甲悔过,自怨自艾,于桐处仁迁义,三年,以听 伊尹 之训己,复归于亳。”“太甲贤,又反之,民大悦。”说明太甲是经 伊尹 训导后悔过才返都的;「左传」中有“ 伊尹 放太甲而相之,卒无怨声”,指的是太甲复位后仍用 伊尹 为相,对 伊尹 毫无怨言,说明他并未杀 伊尹 ;沃丁礼葬 伊尹 后,「尚书」中留有「沃丁」篇,赞颂 伊尹 的功德,说明 伊尹 系善终;「竹书纪年」中所载太甲杀 伊尹 后,任其子伊陟、伊奋为相,杀其父又立其子为相,实属不可信。崔述以为,战国之时许弑君杀主之事屡见不鲜,世风败坏,人见利忘义,「竹书纪年」受此风气影响,才 伊尹 放太甲之举演变成 伊尹 夺位被杀之说,他甚至怀疑「竹书纪年」的作者是不是 伊尹 放太甲这段史料抄错了。他秉持以为 伊尹 是“心广大若天地,光明若日月”的“圣人”。

西晋出土「竹书纪年」1700年来,两种观点各执己见,但是拿不出有力的旁证,谁也难以说服对方。看来, 伊尹 究竟是政太甲后善终,还是废主篡位后被杀,究竟是圣贤还是巨奸,只有等待史学家深入发掘史料,补充考证论定了。

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商朝 伊尹

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