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此人救了一个嫌疑犯,多年后嫌疑犯为报恩,竟然要杀掉此人

道德 2020-09-14 SG讲故事 读取中...人已围观

简介原标题:此人救了一个嫌疑犯,多年后嫌疑犯为报恩,要杀掉此人唐朝天宝年间,李勉在开封当公安局长。当年未能嫌疑犯之说,抓进来的有罪,你没罪我为何要抓你?但李局长不是一根筋,他不以为抓进来的有罪,对于一些小

原标题:此人救了一个嫌疑犯,多年后嫌疑犯为报恩,竟然要杀掉此人唐朝天宝年间,李勉在开封当公安局长。当年未能嫌疑犯之说,抓进来的就有罪,你没罪我为何要抓你?但李局长不是一根筋,他不以为抓进来的都有罪,对于一些比较小的违法且认罪态度较好的嫌疑犯,善良的李局就从宽处理,将他们放了。

多年以后,李局被撤了职务,来到河北省,巧遇了他曾经放掉的一个嫌疑犯,姑且称为甲。甲放出来后,做了点小生意,生意不是太好,只够养家糊口,还讨了老婆。久旱逢甘雨,他乡遇故知,这故知还是当年的救命恩人啊,甲连忙请大恩人进屋,杀鸡宰鹅,端茶沽酒,好生款待。

李勉是一位道德君子,当年位高权重,手握生杀大权,却不曾滥杀无辜,且有恩施予人,谁也不能说他无道德;甲也算一位有良知者,他知恩、懂恩、感恩,也报恩,看到恩人来了,请上屋,请上坐,好酒好菜招待着,当然算是有道德。若一点回报之心都未能,那就是无道德。但是,将感恩标准无限拔高,滴水恩必以涌泉报,涌泉恩必以倒海报,一定要督促普通的人将道德水准提高到圣人水平,那就好比把指针从度划到360度,其实也是无道德了。

甲感恩,本来大大超过度了,后来却自我加压,要将感恩转到360度,结果,归零了。

甲安顿李勉安歇后,就将李勉有恩于他的来龙去脉告诉了老婆,商量着怎样感谢大恩人。事实上,有这份心意就够了,但“滴水之恩当涌泉相报”的主流舆论使甲感觉一顿便饭难以感恩,非得大报。老婆问:“以缣千匹,可乎?”人家是救我命呢,不行,太轻。“二千匹,可乎?”人命大事,哪是区区2000匹物资回报得了的?按滴水泉报的感恩守则,十条命都报答不了。

李勉将甲从看守所放出后,甲做的是糊口生意,家资不殷厚,合理的知恩图报,他做的到了,还恩1000匹,也在其能力之内;2000匹已是极限;再往上叠加成本,已经无能为力。但甲感觉这依然不够。他老婆想来想去,想出一个办法:“大恩难报,不如杀之。”杀了李勉,就不存在感恩压力了。

展开全文大恩难报则杀之,其逻辑如此荒谬骇人,但恰恰源自感恩逻辑:投桃需报李,我若没李呢?士为知己者死,对士子夸奖几句,士子就得赴汤蹈火肝脑涂地;人敬我一尺,我得敬人一丈。社会舆论将施恩视为投资,将感恩视为回报,回报率必须无限大,这其中自然隐含着成本核算,当感恩成本过大,大到无力承担,怎么办?破产吧。企业资不抵债可以破产,一样,感恩达不到社会期许的标准,人格也是可以破产的。甲的老婆如此想,甲呢?“故囚心动”,甲内心迅速产生共鸣,也认为这样。极端道德观引起发生极端行动力,进而引起发生极端事件,这类新闻,至今仍然是屡见不鲜。

其实作为施恩者的李勉没给夫妻俩无端施加压力,施恩不施加更大的压力,他的确很有道德。但可悲的正是这一点:如果李勉索恩,甲才思感恩,那么这社会扭曲得不算太厉害,那是个例,未能普遍性;当下是甲及其老婆,不用扬鞭自奋蹄,自我加压,将感恩成本层层加码,这就是社会主流舆论催生其感恩潜意识乃至无意识之故了,证明当时许道德优越感渗透人心之深,当时许感恩报恩的舆论已经紧逼让人无路可逃。

甲最后终于没杀李勉。不是夫妇俩良心发现,而是他们密室私语,隔墙有耳,被家里僮仆听到了。这僮仆可怜李勉,赶紧告诉他,李勉当天夜里逃走了。至此,李勉仍可算道德君子,他没做曹操,未能一不做二不休,先下手为强,杀了这对狗夫妻,他仅仅是赶紧起床穿衣,一路狂奔百余里,逃到一处客店。老板十分惊讶,这条路上尽是恶狼出没、猛虎卧途,为什么深夜行路?李勉说了事情经过,一番感叹后,就在客店里住下来,洗洗睡了。

不料,次日天色未明,有人带来了甲及其老婆的脑袋。原来昨天夜里,有一个入室行窃的盗贼听到李勉叙自家、道德遭凶后,顿生卫道义愤,感叹:“我几误杀长者。”感叹也就算了,没想到这位处于道德底端的盗贼,也盗生道心,当天夜里去替李勉行道,斩了两人首级,“示勉”。

这盗贼替李勉行道,不能证明社会高道德,恰恰证明高道德即无道德。他在替李勉行道吗?非也,他在替天行道,替社会维护那高不可攀的道德观。他以为甲破坏了道德崇高性,因此要杀甲夫妻。其实,道德在一定限度内运行,才是道德的;至低而至于无,将道德踩到脚底,是无道德;至高而至穿顶,让道德高不可攀而压迫人,也是无道德。这盗贼杀了两个人,自以为是盗亦有道、替天行道,但道德杀了人,还算是道德吗?恰是无道德。坚守道德,既当防低标道德以及负数道德伤社会,也当防高标道德以及高压道德凌迫人。

返回搜狐,查看更多有趣,有料,有深度作者|刘诚龙来源|「百家讲坛」杂志责任编辑:

恩人 故事传记 李勉行道 嫌疑犯

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