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岭南园林的发展历程和造园、建筑特点、代表作品展示

佚名 2019-05-08 SG讲故事 读取中...人已围观

简介岭南园林的发展历程和造园、建筑特点、代表作品展示--每周专题--景观网岭南园林主要指珠三角的广府园林,是中国传统造园艺术的三大流派之一,在中国造园史上有着非常重要的意义,特别是在现代园林的创新和发展上

岭南园林的发展历程和造园、建筑特点、代表作品展示--每周专题--景观网岭南园林主要指珠三角的广府园林,是中国传统造园艺术的三大流派之一,在中国造园史上有着非常重要的意义,特别是在现代园林的创新和发展上,更上有着举足轻重的作用。现存的清代岭南四大园林分别是清晖园、余荫山房、梁园、可园,其他着名园林还有宝墨园、岭南和园、粤晖园、粤剧艺术博物馆等。

岭南园林主要指珠三角的广府园林。岭南园林作为中国传统造园艺术的三大流派之一,在中国造园史上有着非常重要的意义,特别是在现代园林的创新和发展上,更上有着举足轻重的作用。岭南山水秀丽,层峦叠翠,又濒临沧海,环境风物别具特色。岭南人追求自然化、艺术化园居生活,这孕育了岭南园林的独特风格:求实兼蓄,精巧秀丽。

清代,经过前期顺治、康熙、雍正三朝的治理,经济秩序基本稳定,生产发展,人口增长,社会财富有了一定的积累,陆续开始了园林建设。私家园林亦日趋成熟,基本上形成了北京、江南、珠江三角洲三个中心  。珠三角很多致仕的官员和文人雅士回乡后都建造私家园林,主要是为了修身养性、颐养天年,闲暇时邀约一帮文人雅士吟诗作画。如清晖园原为明代状元黄士俊的府邸,后再由清代大良进士龙应时、龙廷槐、龙元任家族陆续建成 。

余荫山房是清代举人邬彬所建,他曾任刑部主事、通奉大夫,官至从二品,他的两个儿子也是举人,所以有“一门三举人,父子同折桂”之美誉  。可园的创建人张敬修官至江西按察使署理布政使,他金石书画、琴棋诗赋样样精通。在可园时,常邀张维屏、简士良、徐三庚等在园内联吟、颂赋、传艺。居廉、居巢在可园作画十年,其学生高剑父,高奇峰,陈树人等创立了岭南画派,使可园成为岭南派的策源地之一  。梁园的主人、富绅家庭出身的梁蔼如官至内阁中书,同时也是清代岭南的书画名家,文采出众。梁蔼如不仅擅画,而且对石头更是情有独钟,梁园是清代岭南文人园林的典型代表之一。  听松园的主人是晚清爱国诗人张维屏,曾任湖北黄梅县知县、江西南康府知府。张维屏常在园中的松心草堂内读书吟咏,接待宾友,成为岭南诗人雅集之处,松心草堂上刻有篆书“听松”与“松心草堂”的石匾,是着名学者陈澧手笔。张维屏病逝后,听松园逐渐衰落,听松园旧址今仅保存张维屏所书的“听松园”石额和一棵古榕树,石额今存于广州培英中学校园内。杏林庄位于广州花地镇东大街内,建于清道光十八年(1838),园主邓大林是清道光进士,曾在山东任知县,是一位诗人、画家,善于配炼丹药。杏林庄园林虽小,但幽深雅洁,不设藩垣,奇石林立,内有竹亭烟雨、通津晓渡、蕉林夜月、荷池赏月、板桥风柳、隔岸钟声、桂径通潮、梅窗咏雪八景。后来主人还建了藏春阁,结成杏林庄诗社,吸引诗人雅士集咏,集成《杏林题咏》二卷。

六松园又名东园,是着名的十三行行商潘振承的次子潘有为所建。他是乾隆年间的进士,官至内阁中书,六松园是1770年潘有为赴京上任前为父亲修建的颐养天年的园林。康园是康有为的祖父康赞修置办的产业,曾经中举,并做过连州训导的康赞修,看中花地旖旎的风光,买下北起平民东街,南至友伦里、东至芳村百货商店一带约百亩田地,名叫康地。当时康园附近有听松园、伍家花园,文人雅士经常到此游览。康园是私家园林中面积最大的,现在仅存小蓬仙馆,康有为6~7岁和13岁两段时间曾在小蓬仙馆读书。1885年秋,28岁的康有为又在康园读书,闲暇时“买舟与梁小山游花埭、泮塘”。1887年再次回到康地,并在那里完成《人类公理》一书,这次他住在伍家花园。

在18至19世纪初期,广州海珠区、西关一带曾涌现出由十三行商人兴建的规模宏大、雍容华丽的私家园林,被称为“行商庭园”,它们不仅是岭南园林的巅峰之作,还写下“中国式”庭园风格在欧洲传播(东园西传)最辉煌的篇章。当时来广州贸易的外商只能按官方规定在十三行的商馆内活动,每星期假期允许到有关系的行商的公馆别墅里放假休闲一天。因此,当时行商在城郊区筑园修馆,盛极一时,包括潘家花园、伍家花园、海山仙馆在内的众多名园。此外,泰和行商颜亮洲在今下九路以北筑磊园,天宝行商梁经国在海珠区黄埔村筑家宅,或有亭台山水之胜,或有富贵堂皇之美,都是当时城中着名的杰作。上世纪二三十年代,广州旧花地仍是园林星罗棋布之地,大小园林至少有30多处,其中最为着名的有留芳、醉观、纫香、群芳、新长春、翠林、余香圃、合记等八大名园。随着十三行退出历史舞台,行商园林也渐渐消失在人们的视野中。抗日战争期间广州沦陷,包括八大名园在内的花地园林或毁于战火,或遭受侵占。现存的岭南名园在规模和数量上都不能再现当年的辉煌。

岭南园林,作为中国三大园林地方风格之一,有着悠久的发展历史与独特的地域文化特色。岭南园林的历史发展突出表现在南越王朝、南汉王朝、明清时期及近现代园林四个时期。以往的研究多重点探讨这四个阶段园林的造园风格特色,本文重点关注这四个园林发展阶段的活态历程,关注岭南园林随岭南地域历史环境变化而保存的核心要素,梳理出岭南园林历时发展中一脉相承的造园特色。

岭南地区所处地理位置在历史早期一直属于“蛮荒之地”,长期远离中原政治权力中心。唐代开始,岭南地区设立专管海路对外贸易的市舶使,代表朝廷总管东南海陆的外交与外贸。唐末五代十国,南汉王朝在岭南地区自立为国,物阜民丰;发展到明清之后,岭南地区特别是广州一度成为全国唯一的对外门户,成为开全国风气之先的地方。应该说,岭南园林的历时发展与岭南地区这种地缘关系的历时变化有非常紧密的关系。从边缘—中心,从偏隅一方到门户之地的地缘变化,直接影响岭南造园发展与价值特色,也在发展过程中逐渐形成具有岭南地域特色的、一脉相承的风格特点。

岭南园林发展历程中,曾出现两次皇家园林,是岭南造园的两次高峰,并对岭南地区后代园林产生了极大的影响。偏隅一方的地方君主,在造园过程中既受到中原地区文化与造园思想的影响,更有突显立国之后地方成就的一面,特别是对传统造园技艺(力学、排水系统等)的发展。出于彰显财力的目的,极为重视当时稀有贵重材料的应用,突显精美绚烂的装饰风格,这种装饰风格特色由此一直在岭南园林中传承发展下来,成为别具一格的岭南园林价值特色。从南越王宫到南汉宫苑,都非常注重对石头与花草植物的运用,花石传统、注重材料使用与装饰性特点对后代岭南园林风格的形成与发展有重要的影响。

岭南园林的规模比较小,且多数是宅园,一般为庭院和庭园的组合,建筑的比重较大。主要分布于广东省:顺得县的清晖园、番禹的社荫山房,东莞的可园。

岭南,系我国南方五岭之南的概称,其境域主要涉及福建南部、广东全部、广西东部及南部,位于欧亚大陆的东南边缘,处于低纬。北有五岭为屏障,南濒南海,多山少地,河网纵横,受着强烈阳光的照射和海陆季风的影响,具有优良的气候条件。

北回归线横贯境内,由于受惠于季风的调节,这里仍然是山清水秀,植物繁茂,一年四季郁郁葱葱,呈现出一派典型的亚热带和热带自然景观,被誉为南国风光而驰名中外。由自然景观所形成的自然园林和适合于岭南人生活习惯的私家园林,也不同北方园林的壮丽,江南园林的纤秀,而具有轻盈、而具有轻盈,自在与敞开的岭南特色。

山岭南园林非属山性,园山有几种:一是崖瀑潭局中的悬崖,如清晖园的九狮山和凤来峰;二是鼓石潭局的鼓石岛,如万石植物园的万石湖中真鼓石和南湖公园中的塑鼓石;三是海礁局的礁岛,如佛山梁园中的龟石和湖心石;四是一般的堆山,如海口五公祠中的珊瑚石山。岭南园林较少以土堆山,即便是现代公园也是如此,多因水为水,因山为山,如桂林园林中的真山水,几乎不改造。

岭南园林属水性,理水成多种格局:一是崖瀑潭局中的石潭和瀑布,如白天鹅宾馆中的故乡水和水潭以及广州山庄宾馆的三叠泉;二是湖景,如惠州、潮州、雷州、福州、泉州的西湖,肇庆星湖,广州流花湖、东山湖和荔湾湖等;三是潭,与崖瀑潭局不同的是没有瀑布,水面较阔,如柳州龙潭公园的龙潭和雷潭、台湾日月潭;四是流觞之曲水,如广州雕塑公园中的云溪;五是井泉,如广州的廉泉和贪泉,柳州鱼峰公园三姐楼院中的井栏等;六是一船水池。

岭南园林主要集中于当今的珠三角地区。按其造园文化特征来说主要反映在三个方面:第一,多元文化,即兼容性和宽容性,造园吸取北方园林文化、江南园林文化、闽南园林文化、荆楚装饰文化以及海外园林文化的特点,并与当地文化融合一体。第二,商业文化,即务实性、适应性与创新性。第三,水文化与海洋文化,造园体现出依水恋水的倾向性和外来文化对园林的影响。岭南园林作为中国传统造园艺术的三大流派之一,对当今环境设计有很大的影响,为现代园林的创新和发展提供参考和借鉴。岭南园林与北方园林和江南园林有很大不同,主要体现在中西文化的碰撞上。近代,国门被迫打开,传统文化受到强大的冲击,岭南文化在短时间内,吸收了大量西方文化的精华并将其揉合在岭南多元一体化的文化格局中,使得岭南清末近代文化发生质的变化。岭南文化因此完成了从被动的“得风气之先”到主动“开风气之先”的飞跃。随着时间的推移岭南园林文化在经历古今中西之争的艰难抉择之后,在吸收、变通和选择中实现创造性的文化转换,在国内和国际上产生深远影响,成为国家园林中的经典之一英石,又称为英德石,有阳石和阴石两大类,是岭南园林中用得最多的一种石材,也是岭南地区的一种优质的造园石材。英石属沉积岩中的石灰岩,广东北江中游的英德山间是英石的集中地,按颜色分类主要有黑色、青灰色、灰黑色、浅绿色等几种色系,其最常见的是黑色和青灰色,并以黝黑如漆为佳。

“铺装”作为中国园林构成当中最为关键的要素所在,人们在园林当中游玩、闲逛的时候,往往会注视脚下的道路,因此道路铺装的艺术表现对整个园林的塑造具有及其重要的影响。在人类与大自然进行长期相处的同时,古人渐渐的对大自然所表现的环境特点产生了特殊的见解,并对这些见解进一步升华从而构建出具有“自然美”的思想观念。对于中国所表现出来的造园艺术而言,其最高的境界则是对自然精神的不断追求,“虽由人作,宛自天开”也逐渐成为了中国创造者对古典风景园林进行创造和构建最为理想的境界。因此在中国古典园林的地面铺装上来看,其材料大多取自于自然界当中的卵石、乱石、青砖等等,并对其原有的造型以及色彩进行展现,从而凸显其自然的美感。而对这些材质所特有的形状及纹理所表现的自然朴实的风格,同时也是中国传统园林艺术不断追求的重要目标,在这当中充分体现出创作者所想要表现出来的人与自然相结合的重要思想内容。随着现代技术及先进的材料不断的产生,人们仍然对自然有着一种独特的情节,而对于铺装艺术来说,其作为整个景观当中唯一一个能够对自然进行仿效的重要表现载体,除了运用人工技术及许多防治材料对自然进行模仿之外,还通过相关的纹理变化以及其他的与自然相类似的方式和方法进行有效的表现,从而凸显自然所具有的古朴之情。卵石铺地主要是运用卵石进行地面铺装的,这种铺地装饰具有较强的耐磨性特点,同时还表现出轻快、活泼、愉悦的风格特点。

卵石,是指由岩石经过自然条件作用而形成的粒径大于5mm的颗粒。卵石是经过很长时间,逐渐形成的。卵石的形成过程可以分为两个阶段,第一阶段是岩石风化、崩塌阶段;第二阶段是岩石在河流中被河水搬运和磨圆阶段。

卵石是自然形成的无棱角岩石颗粒,可形成砾岩。分为河卵石、海卵石和山卵石。卵石的形状多为圆形,表面光滑,与水泥的黏结较差,拌制的混凝土拌合物流动性较好,但混凝土硬化后强度较低。

在岭南园林中用到的卵石主要有:鹅卵石、河卵石、雨花石、干粘石、喷刷鹅卵石、造景石、木化石、文化石、天然色理石米等。

1.用颜色不同、大小不等的卵石拼装成各种图案.人们走在上面,不仅愉悦眼睛,还可以健身。

2.以瓦片作为铺装主体,卵石组合图案为点缀。秩序排列的瓦片间隙为苔藓等植物的生长提供了极好的场所。风格精致,意境幽远。

3.以瓦片作为铺装主体,卵石组合图案为点缀。秩序排列的瓦片间隙为苔藓等植物的生长提供了极好的场所。风格精致,意境幽远。

4.采用彩色混凝土技术铺装出卵石组合效果,色彩、质感都很自然。

6.用回收材料制成绿色半透明玻璃球用于铺装,在阳光照射下表现出独特的光与色的变化,丰富了花园的色彩和质感。

7.处理过的贝壳进行园路装饰,生动自然,为花园增添了自然的气息。

8.以白色鹅卵石为基调的小广场地面,规律地布置着花瓣图案。组成图案的材料是不同颜色的鹅卵石及青瓦,显得很精致。

1.绘制图案。绘制图案。用木桩定出铺装图案的形状,调整好相互之间的距离,在将其固定。然后用铁锹切割出铺装图案的形状,开挖过程中尽可能保证基土的平整。

2.平整场地。平整场地。勾勒出图案的边线后,就要用耙子平整场地,在此过程之中还要在平整的场地上放置一块木板,将酒精水准仪放在它的上面,3.铺设垫层。铺设垫层。在平整后的基层上,铺设一层粗沙(厚度大约为3厘米)。在它的上层再抹上一层约为6厘米的水泥砂浆(混合比为7:1),然后用木板将其压实,整平。

4.填充卵石。填充卵石。按照你设计的图案依次将卵石、圆石、碎石镶入水泥砂浆之中。

5.修整图案。修整图案。使用泥铲将卵石上边干的水泥砂浆刮掉,并检查铺装材料是否稳固,如果需要的话还应使用水泥砂浆对其重新加固。

6.清理现场。清理现场。最后在水泥砂浆完全凝固之前,用硬毛刷子清除多余的粗沙和无用的材料,但是注意不要破坏刚刚铺好的卵石。

1.广州二沙岛棕榈园。二沙岛棕榈园位于号称广州第一豪宅区的二沙岛的西部,是二沙岛楼龄较新的小区之一。茂密的热带树木,精致的园景,处处都能感受到十八世纪南加州小城古朴风格的风情。该项目中的卵石地面铺贴打破了以往平、直、呆板的线条,图案造型上多采用了圆、椭圆、曲线等组成,线条流畅富于变化,使整个铺地达到了生动活泼的效果,在严谨的布局中形成了独居色彩的艺术特色。

2.长信·半岛美庐。长信·半岛美庐由着名srt(加拿大)公司规划设计,由67幢3层联排,600余套别墅组成;拥有超大花园,超大露台,居所沿水系而生,临湖而立,原生态地貌被充分保留。该项目中的地面铺贴中使用了大量的卵石,通过线条、色彩与光影的组合,融写实画技法将大自然中的形象特征鲜明、生动真实的刻画出来,图案宛如一朵“莲花”,它不仅体现着园林设计的意境,也表明了对自然形象的态度。

3.广东惠阳新世界棕榈岛高尔夫球会。棕榈岛是中国珠江三角洲第一个可以将球车驶到球道上的高尔夫球会。该项目中的卵石铺贴图案都是经过精心的设计和推敲,所使用的的卵石从尺寸、色泽、纹理都是经过严格挑选的,卵石的抹缝与其周边的饰面也很齐平,保证了后期卵石铺装的缝隙不会积水,并且整个卵石地花边线自然流畅,使得图案轮廓清晰自然。

卵石在岭南园林中使用广泛,并取得良好的景观效果,从古到今都喜欢使用卵石在园林中,本文通过深入浅出的分析了卵石的种类、工艺流程和本人实际工作中的案例,希望能给同行一定的启发。

清晖园是一处始建于明代的古代园林建筑。位于广东省佛山市顺德区大良镇清晖路,地处市中心,故址原为明末状元黄士俊所建的黄氏花园,现存建筑主要建于清嘉庆年间。园内处处体现主人移山水之中,尽赏曲径荷风之构想,得灵感于南朝名诗人谢灵运的名句:“昏旦变气候,山水含清晖”,因而取名“清晖”。园林经龙氏数代龙应时、龙廷槐、龙元任、龙景灿、龙渚惠等五代人多次修建,逐渐形成了格局完整而又富有特色的岭南园林。清晖园与佛山梁园、番禺余荫山房(或称余荫园)、东莞可园并称为广东四大名园,也是岭南园林的代表作,为省级文物保护单位。1984年1月,邓小平同志到清晖园参观。

清晖园全园构筑精巧,布局紧凑。建筑艺术颇高,蔚为壮观,建筑物形式轻巧灵活,雅读朴素,庭园空间主次分明,结构清晰。利用碧水、绿树、古墙、漏窗、石山、小桥、曲廊等与亭台楼阁交互融合。集我国古代建筑、园林、雕刻、诗书、灰雕等艺术于一身。

清晖园的文物有李兆洛、李文田、何绍基等大家的书法。清晖园布局以大园包小园,没有着力营造假山,其为山之道,即在于远借。因三面环山,只要稍筑台阁,即可登高借远处山麓。而园内林木森郁,与远处山麓之青黛一脉相承,与山景浑然一体。

清晖园布局是大园包小园。现清晖园的三大块大体为:由原正门进入的东南角区,中部的旧园区,西北部近年兴建的新园区。区域间虽有分隔,但却以游廊、甬道以及别出心裁的各式小门相互勾连,融为一体。以旧园区为例,其西部以方池为中心;中部偏北的船厅等是该区的精华所在;南部的竹苑、小蓬瀛、笔生花馆等组成庭院,形成园中有园,即大园包小园的格局和韵味,委婉多姿,让人觉得游之不足。

中国园林集建筑、书画、文学、园艺等艺术于一身,给人以如诗似画的印象,在世界造园艺术中占有重要的一席。其中岭南四大园林,就是中国园林的一个代表。

岭南四大园林指佛山市佛山市禅城区的梁园、顺德区的清晖园、番禺的余荫山房和东莞可园四座古典园林。

梁园位于佛山松风路先锋古道,是佛山梁氏宅园的总称。建于嘉庆、道光年间,由当时官任内阁中书的梁蔼如及其侄梁九章、梁九华、梁九图叔侄四人精心营建而成的私家庭园,故称为“梁园”。

梁园总体布局以住宅、祠堂、园林三者浑然一体,最具当地大型庄宅园林特色,尤其是以奇峰异石作为重要造景手段。其中的四组园林群体因各自构思取向不同而风格各异,各种“平庭”、“山庭”、“水庭”、“石庭”、“水石庭”等岭南特有的组景手段式式具备,变化迭出。与各建筑物和景区主题紧密结合的诗书画文化内涵丰富多彩,园内精心构思的“草庐春意”、“枕湖消夏”、“群星秋色”、“寒香傲雪”等春夏秋冬四景俱全,各异其趣;展示文人园林特质的“石斋寄情”、“砚磨言志”、“幽居香兰”、“庄宅遗风”四景,将岭南古园林的多种文化意境,如雅集酬唱、读书着述、家塾掌教、幽居赋闲等多种文人文化生活追求表现得淋漓尽致,回味无穷。

由松风路先锋古道进入梁园,映入眼帘的是部曹第、佛堂、梁氏宅等和刺史家庙等建筑物,这些建筑物全为砖木结构,饰以木雕、砖雕,高雅精致。造园者巧妙地将住宅、祠堂、园林和谐地连结在一起。

宝墨园位于番禺沙湾镇紫坭村,建于清末,占地五亩,毁于五十年代。一九九五年重建,历时六载,扩至一百多亩,集清官文化、岭南古建筑、岭南园林艺术、珠三角水乡特色于一体,建筑、园林、山水、石桥等布局合理,和谐自然,构成一幅幅美丽壮观的景色。

正门的白石仿石牌坊,雄伟巍峨,巧夺天工。园中陶塑、瓷塑、砖雕、灰塑、石刻、木雕等艺术精品琳琅满目。惊世之作,当数已列入大世界基尼斯之最的瓷塑浮雕《清明上河图》。巨幅砖雕《吐艳和鸣壁》工艺精湛。荔岛中的聚家阁金碧辉煌,雍容华丽,阁内供奉万世师表孔子铜像,供游人瞻仰。此阁与宝墨藏珍、龙图馆、赵泰来藏品馆等珍藏的古今名画、书法、陶瓷、铜器、玉器等,体现了中华民族文化源远流长,形成独特的人文景观,简直是一座园林艺术馆。

全园水景,堪称一绝。荔景湾、清平湖、宝墨湖与一千多米长河贯通,水清如镜,长流不息,三十多座石桥,横跨旖旎河湖之上。若驾画舫轻舟,逍遥放棹,仿似置身蓬瀛。清平湖上的紫洞舫有如一座水上艺术宫殿。湖面上,虹飞紫带;湖周围,绿柳侵烟;喜看锦鲤千千红浪涌,游人个个笑颜开。紫竹园里的紫竹溪,专供小孩玩水观鱼,更是儿童的欢乐天地。

有着800多年历史的岭南文化古镇沙湾,因位于古海湾半月形的沙滩之畔而得名。沙湾地处珠三角几何中心,北与广州番禺中心城区一河之隔,东望东莞深圳,南邻中山珠海,西连顺德南海,交通四通八达。据史书记载,这里原只是打鱼人聚集的小渔村,至宋代,沙湾西北已成陆地,东南尚属浅海,经历代移民不断围海造田,田地面积不断扩展。南宋绍定六年(公元1233年),何氏先祖德明从内地来此,在沙湾购买了大量山地和海田,定居此地,繁衍子孙,富甲一方。沙湾也逐渐变成鱼米之乡。因此番禺也有谚云:“沙湾何,有仔唔忧无老婆”。宋末元初,大量移民逃难到岭南,不少移至沙湾,明清时各姓氏举人进士辈出,不少姓氏亦发展成为大族。

改革开放以来,沙湾借助优越的自然条件和便捷的水陆交通优势,镇村经济和社会各项事业持续、稳步、健康发展,地区综合实力不断增强,经济社会发展跃居广东省镇级前列。几年来,沙湾先后获得全国文明镇、中国历史文化名镇、中国民间艺术之乡、国家卫生镇、广东省中心镇、广东省教育强镇、广东省农村综合实力经济强镇等荣誉称号。

虽历经800多年,沙湾古镇“三街六市”的粤中地区典型商业市镇格局仍保存完整。沙湾现有约7万㎡的古建筑群,如古祠留耕堂,古塔水绿山青文阁,古街安宁西街、车陂街,古巷升平人瑞巷,古井清水井以及鳌山古庙群等,其间蕴藏着丰富的砖雕、灰塑、木雕、壁画艺术珍品,充分展示了宋朝至今珠江三角洲地区的城镇变迁史,堪称岭南民间建筑文化的博物馆。

位于河源市和平县林寨镇。拥有四角楼古建筑群和“老八古”,是中国保护最完整的客家古村之一。林寨古村秉承了客家人崇文重教的传统,明清共考取举人5名、贡生23名、秀才223名。

在广东东北部东江上游、粤赣边境的九连山区里,坐落着一处已有千年历史的古村落。在2平方公里的范围内,这里聚集了24座客家四角楼,其规模之大、工艺之精、文化底蕴之深厚,为国内罕见。中国博物馆学会会长、原国家文物局局长张文彬曾对其作出了“可与开平碉楼相媲美”的高度评价。

这就是位于河源市和平县林寨镇的林寨古村。古村不仅拥有中国最大的四角楼古建筑群,还遗存着古巷、古井、古墙、古道、古寺、古亭、古桥、古树等独特的“老八古”,是中国保护最完整的客家古村之一。2008年,林寨古村成功跻身广东省首批27个古村落之列。

地处东江支流浰江之畔的林寨古村,属于平坦宽阔的丘陵盆地,自古以来就适于人类繁衍生存。据考古发现,早在5000年前的新石器时代晚期,就有先民们在此活动。秦统一岭南后,林寨属于古龙川县,县令赵佗令部下林姓将军在此筑寨据守关隘,得名林隘。后人因谐音将林隘改称为林寨,沿用至今。

佛山市南海区西樵镇上金瓯松塘村。南宋理宗(公元1225—1264)年间,区姓先祖为避兵乱,自南雄珠玑巷南迁,定居松塘,距今已有800年历史。数百年来科甲蝉联、儒绅显赫,被誉为南国“翰林村”,成为中国科举考试制度的活化石,并被评为“中国历史文化名村”。

佛山南海西樵松塘村,这个有着800年历史的“中国历史文化名村”,因其数百年来科甲蝉联、儒绅显赫,而被誉为南国“翰林村”,成为中国科举考试制度的活化石。置身松塘,几百年的风霜扑面而来:村居环塘倚岗列建,百巷朝塘。宗祠家庙以及文武圣庙,其数量之多,建筑之精美,堪称岭南古村之翘楚。

松塘村只是南海西部古村落集群的突出代表,借南海打造“国家旅游产业集聚(实验)区”、“广东省文化改革发展综合试验区”之机,以西樵山为龙头的南海西部,正实施文化引领战略,通过挖掘周边西樵镇、丹灶镇、九江镇、松塘村等名镇、名村的历史文化资源,重现昔日岭南文化发源地的辉煌,在城市发展中实现对文化资源的传承、保护和发扬。

自1757年清政府实行“一口通商”后,广州就成了中国唯一开放的对外贸易口岸,而且外洋船舶只准停靠在黄埔港。凭借这一垄断地位,古黄埔港商船云集。因港口而繁荣,由此有了黄埔村。

隐于闹市,是广州现今保存古民居最多、最完整的一个古村。它曾经是广州“一口通商”的见证,也曾经走出过众多士子儒商。

古村是什么?古村是中国人最顽固的文化记忆,是中国人最依恋的心灵故乡,是中国人甘之如饴的归隐田园。

当我们遥想“良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院”,脑中浮现的不是鳞次栉比的高楼大厦,而是蓬草丛中的断壁残垣;当我们吟诵“一箪食,一瓢饮,在陋巷,不改其乐”,心中遥想的不是穿空的石屎森林,而是铺满青石板的小巷和掩闭的柴门。

当我们说起古村,似乎总是想到江南那些小桥流水的古镇,却忽略了,就在广州、就在我们身边,有一座隐于闹市中的黄埔村。

这是广州现今保存古民居最多、最完整的一个古村。它曾经是广州“一口通商”的见证,也曾经走出过众多士子儒商。当百年繁华归于沉寂,青砖灰瓦凝聚成一部部沉默的历史,只等你轻轻触碰,它便会缓缓道出古老的秘密。

坑尾村,位于高要市白土镇,它因村民居住的地方在坑的末端而称为“坑尾”。

据黎氏族谱记载,黎氏村民原居住在坑的右侧,但现在已遍及整个坑尾的山脉。在原居住的地方,几十间中国传统递进式的大屋横直有序地顺坑而建,形成一个古色古香的岭南建筑群。在建筑群的前面有一个门楼。在门楼靠右向前百米之内曾有一棵古榕树,虽已有两三百年树龄,但依然生机盎然、绿叶婆娑,其树荫覆盖面积竟达数亩之多。晨曦和傍晚时分,各种知名或不知名的鸟儿常常停栖在村前、村后数珠同样高龄的古榕树上,唧唧喳喳地唱个不停,这儿俨然成了鸟的天堂。

然而,更为村里人不可思议的是,这儿曾出现过一幅万燕云集的壮观景象。据有关资料记载,在上个世纪末,即1999年10月21日上午9时左右,成千上万的燕子在坑尾村上空滑翔、盘旋,自远及近,迅疾、轻盈地栖息在那棵古榕树上,历时半个小时。古榕树上每一个枝头顿时变得热闹起来,场面蔚为壮观。当其时,坑尾村的、邻村的村民闻讯后都纷纷跑来观看,不禁惊叹这百年难得一见的自然奇观。

代表作品 岭南园 岭南园林

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