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吴之勷:绿端石碑刻承家风

佚名 2016-03-16 SG讲故事 读取中...人已围观

简介现在场所:首页大众日报往事·发现“海丰吴氏”家族手脚文化望族可能发展、繁衍数百年而历久不衰,与该家族在长期发展中积淀、造成的家风密不可分。其家风崇尚道德修身,强调文化传承,恪守封建人伦,这在「吴之勷绿

现在场所:首页 >大众日报 >往事·发现“海丰吴氏”家族手脚文化望族可能发展、繁衍数百年而历久不衰,与该家族在长期发展中积淀、造成的家风密不可分。其家风崇尚道德修身,强调文化传承,恪守封建人伦,这在「吴之勷绿端石碑刻」中也获取了显示。

在无棣县文物保藏爱好者张师长教师家中,保留着一通碑刻—「吴之勷绿端石碑刻」。此碑刻为无棣县“海丰吴氏”第十五世吴之勷手简石刻,是无棣吴宅的紧要文物之一。

「吴之勷绿端石碑刻」长37.2厘米,宽29.7厘米,厚3厘米,共刻有682字。碑体为宝贵的绿端石,石色青绿,质地幼滑、细腻、润泽,轻击有金属声。碑刻为横碑,分上下两部门,每部门6页,每页竖线打格5行。碑刻内容为「关圣帝君觉世真经」经文及为书者心得、体悟及其劝诫。碑文为楷书,虽守馆阁之矩但不对峙,笔画灵巧,气韵畅通,堪称清代楷法之妙品。吴之勷在194字的体会中说,「关圣帝君觉世真经」是关帝降笔的训示之语,是让世人醒悟,思过迁善,积德修身。与「感受篇」相比,「阴骘文」佛教色彩斗劲深厚,而「关圣帝君觉世真经」孔教色彩斗劲强烈。他劝人要为善去恶,“诸恶莫作,众善奉行”,人生活在这个寰宇上,最为贵重的是忠孝节义等美德,如许才干无愧地做一个人,没关系活在天下之间。假如不竭心致力于忠孝节义等事宜,庸庸碌碌地过平生,这无疑是身虽在世,而心已去逝,就叫苟活偷生,毫无意义。总之,“行善福报,作歹祸临”,行善就可获得幸福,行恶就会遭遇恶运。据揣摩,这通碑刻应为吴之勷于道光二年「1822年」蒙恩原品归无棣休致,至道光八年「1828年」年吴之勷病故无棣这段时间书刻。吴之勷为什么要书刻「关圣帝君觉世真经」呢?这就不得不提一提以“一方王谢”着称齐鲁的“海丰吴氏”家族了。明朝永乐二年「1404年」,“海丰吴氏”鼻祖吴士安携妻张氏,带子吴高治,从直隶省永平府迁安县「今河北省迁安市」南门里千里迢迢到达山东省济南府海丰县「今滨州市无棣县」东南关村,“以文教发家、以科举入仕”,自清顺治至宣统,历十朝,计260余年间,“海丰吴氏”出了一品官6人、二品官9人、三品官2人、四品官5人、五品官18人、六品以下62人,以及翰林3名,进士9名,被称为“贤官世家”“进士家世”“儒林翰院”。“海丰吴氏”家族动作文化王谢不妨发展、繁衍数百年而历久不衰,这与该家族在长期发展中积淀、酿成的家风密不可分。其家风没关系概括为三点:即淳风厚德,直谅恬素;崇儒重文,耕读而仕,忠贞孝友,礼仪传家。“海丰吴氏”家族的家风重视品德修身,强调文化传承,恪守封建人伦,这在「吴之勷绿端石碑刻」中也获得了呈现。「吴之勷绿端石碑刻」,为考究无棣吴氏家族文化及“明清山东仕宦六大家族与家族文化”供应了首要左证。

吴之勷「1754年-1828年」是“海丰吴氏”第十五世孙,字翊臣,号淦崖,官至江苏巡抚加二级,诰授光禄医生吴坛之子,吏部侍郎加尚书衔、诰授荣禄医生吴绍诗之孙。吴之勷为官四十余载,个中有一半岁月是在河北省的武邑、东安、昌黎、清苑等县任知县。在基层,吴之勷二十年如一日,依照“正人得舆,民所载也”的民本思想,抓农业、兴水利、办学宫,时时刻刻关注民生。乾隆五十八年「1793年」夏,位于华北平原的直隶武邑「今河北省武邑县」全境洪水泛滥,路线被毁、桥梁圮绝、农田被淹、民房倒塌,五百多个村的十余万百姓无家可归。时任武邑知县的吴之勷携吏胥跟班4人,赓续十几天,成天跋涉在泥沼中,遇洪水则乘小舟,无舟则制作木筏,跑遍了辖区内的500多个村庄,细查灾情,慰藉哀鸿,不时是翻山越岭,却毫无倦怠,沿着境内的滏阳河、索鲁河、清凉江等百里河道进行巡逻。每到一处,他时候关注汛情和水位涨落处境,组织百姓实时摒除险情。那时,直隶巡抚仅拨付给武邑灾银300两、粮300石,还责令吴之勷酌情裁减受灾户数和人口。吴之勷虽据实力争却最终无果。为了百姓生涯,他拿出本身的举座蓄积采购了600石米粮,在重灾区设置粥棚,让吃不上饭的哀鸿不至于因饥饿致死。吴之勷的心灵魂魄打动了本地的乡绅商贾和大户人家,他们争相捐米1000余石,担保了全县哀鸿没有一个人饿死。次年二月,吴之勷调离武邑供职东安时,武邑全县父老乡亲们不约而合地齐聚武邑县官署前,哭声一片,感天动地。他与哀鸿同心协力抗洪抢险、重建家园的事,也被传为千古佳话。嘉庆五年「1800年」夏,吴之勷任天津河防同知时,正逢京津地区连日暴雨,北京昆明湖决口,侵占了周遭十几个州县,天津南运河决口,大堤外的村庄倏忽不见了踪影,大量哀鸿蜂拥进城,露宿城头出亡。吴之勷心急如焚,忙命仆役购置芦席,让百姓遮体。此时城西南水深已达两丈,水大浪急,天津唯一的一条芥园堤也多次爆发险情。吴之勷组织数百名公家奋力堵塞,在堤岸增土石一十多万石。又连日暴雨,上游洪水下泻,水没了大堤,万民惊惶,一些小吏兵弁也欲逃生。吴之勷立在堤上,岿然不动,镇定地引导元首公家无间救险,使人们的感情垂垂平静下来,无间抢运土石,誓与大堤共存亡。陆续死战三昼夜,洪水始退。陆续三十多天,吴之勷奋战在大堤上,引导元首若定,与民同甘共苦,令天津公家百年咏唱。吴之勷又到青县、静海督修堤坝数十处。直到10月,各地修堵之事才告完结。是年大计,吴之勷以“卓着”之绩擢升署理保定府。嘉庆八年「1803年」,吴之勷又以“卓着”被举荐为黄州知府。在黄州,吴之勷设立了重大处境报告制;在一些江塘要处设置救生船,确保沿江地域公家安详;加派巡逻的警力,严肃处置奸佞之徒;减少官署冗员,推行清廉办公;增建学宫,聘请名师任教。几年间,黄州境内气象更新,胥吏管事有章,举学兴盛,考取功名的人越来越多。吴之勷还领先捐俸,领先筹集金钱,修砌了城墙,整修了一些废败的古刹、佛堂,并依据百姓看法,集结民工修砌了一条直通江岸的堤路,路双方尽栽杨柳,成为本地的盛景,人称“吴公堤”。吴之勷在黄州供职16年,再任武昌知府,诰授中宪医生。嘉庆二十四年「1819年」,吴之勷抵襄阳,出职安襄郧荆兵备道。他督领各州府修筑堤坝,修葺学校,整治盐道,政绩显耀,公家拥戴。道光二年「1822年」正月,吴之勷奉旨入朝觐见。5月,蒙恩原品休致,归里以养。后,吴之勷以嫡孙吴式芬官,晋赠光禄医生,内阁学士兼礼部侍郎。

早在嘉庆五年「1796年」10月,吴之勷在昌黎任时,其独子吴衍曾「以子吴世芬官,诰赠光禄医生,二品官」咯血身亡,吴之勷格外哀痛,将不悦周岁的孤孙吴式芬带在身旁,颠沛流离,随署就读,时间泰半消磨在舟次车辘之间。由于吴之勷供职六合各地,居无定所,吴式芬学业时进时辍,多有缺失。道光十五年「1835年」,40岁的吴式芬才“大器晚成”,春闱会试榜发中试第206名,殿试二甲第37名,朝考入选第28名。吴式芬「1796年—1856年」,字子苾,号诵孙,官至内阁学士兼礼部侍郎、浙江学政加三级,诰授光禄医生,赏戴花翎,是清代着名的金石学家、考古学家以及封泥的最早发现者和考究者。他40岁时中进士,授翰林院庶良士。今后,辗转江西、河南、直隶、贵州、陕西、浙江等地为官二十余载,忠君爱民,清正廉明,有“贤官”之称。鸦片战争产生后,吴式芬临危受命,坐镇南安筹措粮草。他从容不迫,措置裕如,为清廷赢得且自的抗英格斗胜利立下了汗马功劳,大扬了国威。咸丰五年「1855年」十一月,积劳成疾的吴式芬因病陈请开缺,得旨俞允。时因浙省劝捐米石,嗣以捐助京仓海运粳米,加三级并赏给祖父母、父母及本身妻室正一品封典。次年春买舟北归抵无棣,十月初八病逝梓里。临终前,他警告后世昆裔:“我无所系恋,故此心常处于泰然,尔辈但念书守分,志存忠厚完了。”自嘉庆十三年「1808年」,13岁的吴式芬就读黄州时得父乙爵拓本后,他就与金石结下了不解之缘。吴式芬生平着述颇多,有「金石汇目分编」「陶嘉书屋钟鼎彝器款识」「双虞壶斋日志八种」「海丰吴氏双虞壶斋印存」「<六合访碑录>校本」「昭代闻人尺牍」「唐宋元明人摘句」「缀锦集」「陶嘉书屋诗赋」等等。此中,二十卷的「捃古录」遵循州县编制目录,共录自商周至元代金石文18128种;三卷九册的「捃古录金文」共考释商周至元代有铭文的钟鼎彝器1329件。此两部金石学名着,对金石文着录之多和解说之精均逾越古人,为清末今后的金石学家所推崇和引证。吴式芬不可是着名的金石学家,如故封泥的最早发现者和考究者。他依附对古板史籍和古文字的深奥造诣,断定长期今后被认为是“印范”的钤有图章的土块,即是秦汉魏晋期间的封泥,并对其进行收藏和考释,其与儿女亲家、翰林院编修陈介祺合撰的我国考究封泥最早的一部专着—「封泥考略」,对考究秦汉官制、地舆以及秦汉篆刻艺术有紧要的参考价值。

吴子苾

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