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“战火戏诸侯”是真是假?「竹书」中的这句话,恐怕泄漏了新闻

西周 2020-04-02 SG讲故事 读取中...人已围观

简介周幽王由于亲昵佞臣虢石父,生疏贤臣尹吉甫、皇父等人,让西周王朝驶入了奔向覆灭的“快车道”。而上一次咱们也讲到,似乎是上天还嫌周朝覆灭得不足快,敦促周军与六济之戎打了一仗,后果王师败逋、主帅伯士损失,让

周幽王由于亲昵佞臣虢石父,生疏贤臣尹吉甫、皇父等人,让西周王朝驶入了奔向覆灭的“快车道”。而上一次咱们也讲到,似乎是上天还嫌周朝覆灭得不足快,敦促周军与六济之戎打了一仗,后果王师败逋、主帅伯士损失,让摇摇欲坠的周王室再遭重创。不外,诸位可别以为这次覆灭的“提速行动”完了之后,老天爷就会放过昏君,由于接下来姬宫湦又办了一件更愚昧的事,把王朝又往悬崖边推了一把。

幽王办的这件蠢事,信任人人都曾传闻过,那就是“狼烟戏诸侯”。不外因为这则历史记录出自于相距幽王几百年后的「史记」,记录中又存在着良多看似无法实现的漏洞,再加上不休出土的文物往往说明太史公的少少记述确实有差错,这就让“狼烟戏诸侯”一事看起来像是司马迁造谣出来的相仿。那“狼烟戏诸侯”究竟有哪些漏洞呢?咱们这就来看一看。

幽王战火戏诸侯其一,所谓“战火”,顾名思义是战火台上点燃的火堆,用来转达弁急军情,是古时候的一套报警体例。然而,一说到战火台,大家马上会想到的即是长城,可长城的构筑记录差不多要到春秋战国工夫,各诸侯国才发端建造的。虽然也有过小批凭证提到西周末年有过长城的雏形,但也都是浮现在诸侯国,并未有过周天子大规模建造长城及战火台的记录,以是这条记载从一发端就浮现了一个大裂缝。

长城上的烽火台其二,所谓“诸侯”,乃是周天子分封的,用来屏护王室的位置邦国。正因如此,各个诸侯国分开在世界各地、大小不一,格外是可能有权势来勤王的诸侯,距离都门丰镐可都不近。这样的话,即使有烽火台不妨传达警报,等警报传到各诸侯国后,再等他们整军过来勤王,或许早就城毁人亡了。

其三,幽王“狼烟戏诸侯”的方针是为了让褒姒一笑,假如诸侯真是一招即来、一挥即去,或者还能让人笑得出来。但假如如第二条缝隙所说,各诸侯相距甚远,赶来后都要十天半个月的,褒姒与幽王在城楼上干等着这么长时间,别说她能笑了,估计哭的心都有了。更何况诸侯被来来回回调遣一事,又能有几许好笑之处呢?

勤王距离这样之远,褒姒缘何发笑?

其四,“战火戏诸侯”的故事中焚烧战火一事不止一次,而是几次多次,这才让诸侯宛若是听了多次“狼来了”之后才不再相信幽王的报警。可诸君有没有想过,就算第一次诸侯是看着战火赶来的,懂得是假警报后肯定会四散撤回各国。此时幽王立刻再焚烧战火,傻瓜也不会再去勤王啊,由于途中谁也没见到敌军,不会几次多次上当呢。那如果幽王不是立刻再燃战火,而是等各诸侯军队返国后再燃,距离不同的各支部队达到的时间也不同,难道幽王会派人盯着,等他们都到家了再点火玩么?显然又是一个裂缝。

是以,一条历史记录就包括了这么多的缝隙,不正证明这是太史公的一次“个人创设”么?说实话,开初在下也跟大师所想到的相仿,已经不再信任“烽火戏诸侯”一事了。但当不才细读「竹书」这本每每与「史记」记载相左的汗青时,发掘了一条线索,又让这个故事峰回路转,宛如有了实在发作过的可能性。

「竹书」中的这条线索,是“十年春,王及诸侯盟于太室”云云一句话,也即是史上很闻名的周幽“太室之盟”。表明幽王的确把四方诸侯都集合了起来,这便解决了以上缝隙中诸侯遍布各地不易传达消息并赶来勤王的难题。

「竹书」中有关幽王“太室之盟”的记载而“太室”这个位置,有的同伙说这是在今河南省太室山进行的一次盟会,但在下要说这是他们的一个误解。实际上“太室”一词有太庙的寄义,而西周的太庙就在毂下丰镐的丰都门中。因丰镐本是两座王城,分布于沣河两岸:东边为镐京乃武王命人所建,用于天子栖身与常日办公;西边的丰京乃文王时构筑,西周立朝后用于祭祀祭祖、见面使节,以及诸侯朝会。既然如此,幽王的此次“太室之盟”,实际上就爆发在丰京,距离姬宫湦、褒姒所栖身的镐京特别的近,这就又解决了诸侯距离王都过远的这一问题。

前面两个问题算是解决了,那“战火台”的问题怎样解决呢?既然参加盟会的诸侯部队自己就离都城不远,在镐都城上点燃战火,他们当然能看获取。何况为了更好地传递消息,在镐京与诸侯驻扎地之间建起几座土台用于预警,仍然很方便办到的。另外,鄙人在「吕氏春秋·慎行论」中也找到了相似于“战火戏诸侯”的故事,只不过两段记载不同在于「史记」中用的是“战火”,而「吕览」提到的是“击鼓”完了。但这两条肖似的凭证加上「竹书」给出的这条线索,足没关系让“战火戏诸侯”一事又造成了可能。

至于有些童鞋还要抠一抠字眼,提出“战火”与“伐鼓”依然有差异的。在下以为不消过于在意这些,终归日后长城守军通报军情时,同样是火、鼓共用,因此两种方式其实说得依然报警这一件事已矣。

古人预警的两种方式:烽火、伐鼓而今看来,大部分用来质疑太史公“烽火戏诸侯”一事曾产生过的罅隙都能被注释清楚了,也即是说「史记」在这件事上的记载如故基本符合事实的。那此刻再有一个问题即是,幽王为何要结构如许一场盟会呢?真的不是为了讨褒姒一笑么。这谜底还得连络在下之前所写过的内容,来给诸位做出进一步的注释。

鄙人在上一篇文章中写到,六济之戎在看到周王室败北后曾起兵反叛,幽王为平叛派遣王师赶赴伐罪却惨遭失败。正是由于守护王畿的周军失掉殆尽,而戎人又一个接一个地的吓唬着王都,这才让幽王料到要征召诸侯国行列步队来保卫国都。

另外,这次盟会另有其它一个谋略,便是要对申国选拔少许行动。各位应该还记得,幽王为了让褒姒和伯服当上王后和太子,不吝要加害宗子宜臼。好在上天保佑才让宜臼他国被害,还同申后一起躲到了外家申国。以幽王的脾气,虽然称愿兑现了更调王后、太子的谋略,却还是会寸草不留。假若他国六济之戎的反水,信任王师早就开拔到了申国,索取申后和小宜臼了。

「竹书」中申侯串连鄫、戎的记载而申后的父亲申侯自然了解幽王的为人,他暗中与缯国和西戎连系,为自保而做缱绻。但申侯的自保行动仍是被幽王探知了,在姬宫湦看来这就是要反叛的节奏。因此,这回“太室之盟”的另一个目的也是增加王师力量,缱绻先发制人讨伐申国。

可惜的是,集结诸侯会盟的出发点异国问题,却被幽王自己的操作给搞出了问题。按「史记」、「吕览」的说法,幽王为了博美人一笑,把前来助阵的诸侯雄师戏耍了一番,落空了大家的相信,才形成了最后的苦果。这即是“狼烟戏诸侯”的原型所在,该当说在这件看似漏洞百出的事故上,司马迁并异国此前咱们想象的那样“揣摸创设”,是基本没关系信赖的一段史书。

“烽火戏诸侯”一事,并非太史公造谣不过,以烽火屡次调遣诸侯一事专家没关系信以为真了,但把这罪名扣在褒姒的笑与不笑上,宛若又是一次古板墨客对天子身边美女的污名,仍需咱们再认真推敲一番。那幽王屡次折腾诸侯大军果真是因为褒姒的笑么?褒姒之前为什么不笑?看到调遣大军这种严肃严重的步履时又为什么失笑呢?咱们下次再好好地叙上一叙。

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