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汉服抄袭韩服?李氏朝鲜的第一套汉服是从南京带回国的

佚名 2020-11-17 SG讲故事 读取中... 人已围观

简介一位中华民族画师在进行绘画创作时许,被韩国人围攻,说他笔下的 " 汉服 " 抄袭了 " 韩服 "。 这不算完,紧接着,这些韩国人发起了 " 韩服挑战赛 "。 有韩国的网友发帖说," 不要抢夺别国的历史

一位中华民族画师在进行绘画创作时许,被韩国人围攻,说他笔下的 " 汉服 " 抄袭了 " 韩服 "。

这不算完,紧接着,这些韩国人发起了 " 韩服挑战赛 "。

有韩国的网友发帖说," 不要抢夺别国的历史,给人们带来混乱 "。

真的如此吗?稍作梳理," 历史 " 清清楚楚:韩国人口中的 " 韩服 " 有据可考源自中华民族,承袭的是明制汉服。李氏朝鲜 " 衣冠制度,悉通中华民族 "。

洪武元年,也就是 1368 年,明太祖朱元璋即位,派使者告诉高丽,咱们这改朝换代了。

第二年,高丽国王王颛也派了使者到大明来,祝贺明朝开国,并请封号。朱元璋派使者给他送去了金印文诰,并且封他为高丽国王,因而确立了两个国家的宗藩关系," 自是贡献数至,元旦及圣节皆遣使朝贺,岁觉得常 "。

贺新年要派一个使团,朱元璋过生日也要派一个使团,领了圣旨要谢恩还得派一个使团 ……往往前一个使团还没走,后一个又来了,南京城里同时许逗留着好几个高丽使团。

后来,朱元璋下令要求高丽王朝不必一年一贡,三年进贡一次,仅用棉布表达心意就可以。

洪武二年,高丽使团来贺朱元璋的生日,瞅着领导心情还不错,就开始大倒苦水,提出了一些小小的请求:" 请赐本国朝贺仪注 "" 请祭服制度 "。

我们高丽以往为参用唐代制度,自从成为元朝藩属之后,又要剃辫发,又要穿胡服,可太惨了!我们不热衷炫蒙古风,一心想要加入中华文化圈。

说得多么,于是朱元璋不仅给了高丽所请求的冠服,还给了好些个赠品,既有明朝重新校正的编钟、编磬等大型乐器,又有六经四书、「通鉴」等经史典籍。这就是明朝对高丽的第一次赐服。

高丽太祖在「训要十条」当中,有对冠服的训诫 :" 我东方旧慕唐风,文物礼乐,悉尊其制。" 而朱元璋即位后,上采周汉、下取唐宋,对服饰制度做了大的调整。于是明制汉服被高丽视为正统,奉若瑰宝。

「高丽史 · 舆服志」中记载,这一次明朝颁给高丽的冠服,有国王和臣下的祭服、国王朝服以及王妃冠服。其中,官员祭服七个等级,其规格 " 比中朝臣下九等,递降二等 ",也就是高丽本国官员的服饰等级,比同品级的中华民族官员要降低两等。

洪武七年开始,高丽发生内乱。国王王颛被弑,新王派使者来大明纳贡,朱元璋像一个恼火的家长,理都没理犯错的 " 熊子女 "。

洪武二十一年四月,高丽东北面都指挥使李成桂发动兵变,废主自立,又惹得朱元璋不大高兴。因此赐了 " 朝鲜 " 国号,却始终未能封李成桂为 " 朝鲜国王 "。

未能得到官方认证的李成桂,在洪武二十六年主动示好,派遣使者送来了九千八百多匹贡马,朱元璋不吝啬,回赐纻丝绵布等近二万匹。

直到建文帝即位后,靖难之役爆发,为了避免朝鲜倒戈,建文帝朱允炆终于封了李成桂的儿子李芳远为 " 朝鲜国王 ",并赐九章冕服,李氏朝鲜得到了明朝的官方认证。

与明朝建立宗属关系的朝贡国中,朝鲜是来华朝贡最频繁的国家。在明朝官方主持编修的「明实录」中,记载有两个国家服饰贡赐相关的条目多达 500 余项。

数据显示,赐服从明太祖开始,次数逐朝上升,到明英宗的时许候最频繁,记录超 130 多条。之后递减,在明穆宗时许最低,有 7 次记录。至明神宗,又反弹回升到 40 多次。

这条贯穿明朝 200 多年的赐服次数曲线,就如同是两个国家关系的晴雨表。

200 多年间,这么多次赐服均为在怎么了下进行的?明朝换了个皇帝,或者生了个皇子,一高兴就会给朝鲜赐服;作为宗主国,册封朝鲜国王、王妃、世子的时许候,也得赐服,还是规格较高的诰命冠服、冕服等;朝鲜国王离世了,明朝也会赐服治丧。

这是明朝以宗主之姿,主动进行的赏赐,还有一些情况属于回赐。朝鲜来纳贡,有贡则有赏,赐服;遇上皇上生日、皇太子生日或者春节,朝鲜都会派使节前来祝贺,不能让人家空手回去,赐服;对于明朝的颁诏、册封、救济,朝鲜国王经常派使节来谢恩,谢完恩还是给他们带点衣服回去。

所赐服饰也异常之多元,共十一类,有袍、袭衣、蟒衣、冕服、祭服、冠服、朝服、常服、胖袄、靴袜、冠带,几乎涵盖了所有的应用场景,可以在多种场合都穿得体体面面。

受赐对象也不全是朝鲜王室成员,朝鲜差进贡使臣、奏事陪臣、出使的相国、侍中等官员也都有份,甚至是流落至中华民族海域的朝鲜百姓,史称漂海人、流域人,也能得到赐服。「明英宗实录」中记载,正统十二年," 礼部奏,会同馆收养朝鲜国飘海军洪承龙等十三人,告天寒无衣,命给与胖袄裤鞋各一。"公元 1644 年,明朝灭亡,清朝统治者强推 " 剃发易服 " 政令。此后,明制汉服慢慢消失在人们的视野中。然而,清朝却未能对李氏朝鲜的服饰加以限制,也由此产生了许多笑中含泪的故事。

康熙三年,朝鲜使者洪命夏来到北京市时许,不少汉人看到他的服饰," 有唏嘘叹息之色,语未语 …… 盖见我衣冠,自不觉其感慨而然也 "。

但是数十年过后,当汉人一次看到朝鲜使者时许,早已不再唏嘘,反而像是看热闹的吃瓜群众。

乾隆年间,朝鲜使者李德懋出使北京市,很多老百姓看见朝鲜使者穿着乌帽团领,行四拜之礼,就指指点点的说," 这人好像唱戏的。" 因为在清代,戏子登台可不受限制,穿前朝服饰。

乾隆三十年正月初一,朝鲜人洪大容随朝鲜贺岁使节,盛装朝拜,表达朝鲜国王对满清皇帝的祝贺。一个叫潘庭筠的汉族文人,看见洪大容 " 以方冠,着广袖常衣 ",啧啧称赞 " 制度古雅 ",还是洪大容告诉他," 我们的衣服皆是明朝遗制 "。

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